ديگر محال است محدود به حدى شود و به حالتى كيفيت پيدا كند (چون اگر احتياج در او فرض شود وجودش و يا حدى از كمال وجودش محدود و مشروط به وجود محتاج اليه است ولى وقتى احتياج نبود اين حد هم به ميان نمى‌آيد) پس اين نكته را بفهم- ان شاء اللَّه.[1] مؤلف: نظير اين روايت را كافى هم به سند خود از محمد بن اسماعيل بن بزيع از عمويش حمزة بن بزيع از آن جناب (ع) آورده‌[2].

[1] توحيد( صدوق)، ص 168.

[2] اصول كافى، ج 1، ص 144.