نام کتاب : ترجمه تفسیر المیزان نویسنده : علامه طباطبایی جلد : 16 صفحه : 465
است تصحيح
كنيم، نه اينكه بگوييم: كسى از مفسرين اين احتمال را هم داده.
و
اگر مراد بردن رجس و پاك كردن، به اراده خدا باشد، و در نتيجه مراد اين باشد كه
خدا مىخواهد به طور مطلق، و بدون هيچ قيدى شما را تطهير كند، نه از راه توجيه
تكاليف، و نه از راه تكليف شديد، بلكه اراده مطلقهاى است از خدا كه شما پاك و از
پليديها دور باشيد، چون اهل بيت پيغمبريد، در اين صورت معناى آيه منافى با آن شرطى
است كه كرامت آنان مشروط بدان شد، و آن عبارت بود از تقوى، حال چه اينكه مراد از
اراده، اراده تشريعى باشد، و چه تكوينى، هر يك باشد با شرط نمىسازد، پس معلوم
مىشود اراده مطلقه نيست.
[اثبات
اينكه مراد از(أَهْلَ الْبَيْتِ) و مخاطب
آيه تطهير، خمسه طيبه (پيغمبر، على، فاطمه، حسن و حسين :) هستند]
با
اين بيانى كه گذشت آن رواياتى كه در شان نزول آيه وارد شده تاييد مىشود، چه در آن
روايت آمده كه آيه شريفه در شان رسول خدا 6 و على و فاطمه و حسن و حسين (ع) نازل
شده است، و احدى در اين فضيلت با آنان شركت ندارد.
و
اين روايات بسيار زياد، و بيش از هفتاد حديث است، كه بيشتر آنها از طرق اهل سنت
است، و اهل سنت آنها را از طرق بسيارى، از ام سلمه، عايشه، ابى سعيد خدرى، سعد،
وائلة بن الاسقع، ابى الحمراء، ابن عباس، ثوبان غلام آزاد شده رسول خدا 6 عبد
اللَّه بن جعفر، على، و حسن بن على (ع) كه تقريبا از چهل طريق نقل كردهاند.
و
شيعه آن را از حضرت على، امام سجاد، امام باقر، امام صادق و امام رضا (ع)، و از ام
سلمه، ابى ذر، ابى ليلى، ابى الاسود دؤلى، عمرو بن ميمون اودى، و سعد بن ابى وقاص،
بيش از سى طريق نقل كردهاند.
حال
اگر كسى بگويد: اين روايات بيش از اين دلالت ندارد كه على و فاطمه و حسنين (ع) نيز
مشمول آيه هستند، و اين منافات ندارد با اينكه همسران رسول خدا نيز مشمول آن
باشند، چون آيه شريفه در سياق خطاب به آنان قرار گرفته.
در
پاسخ مىگوييم: بسيارى از اين روايات و بخصوص آنچه از ام سلمه- كه آيه در خانه او
نازل شده- روايت شده است، تصريح دارد بر اينكه آيه مخصوص همان پنج تن است، و شامل
همسران رسول خدا 6 نيست، كه ان شاء اللَّه روايات مزبور كه بعضى از آنها داراى
سندى صحيح هستند، از نظر خواننده خواهد گذشت.
و
اگر كسى بگويد: آن روايات بايد به خاطر ناسازگارىاش با صريح قرآن طرح شود، چون
روايت هر قدر هم صحيح باشد، وقتى پذيرفته است كه با نص صريح قرآن منافات نداشته
نام کتاب : ترجمه تفسیر المیزان نویسنده : علامه طباطبایی جلد : 16 صفحه : 465