نام کتاب : ترجمه تفسیر المیزان نویسنده : علامه طباطبایی جلد : 13 صفحه : 177
قدرت نداشتن ملائكه و جن كه مورد پرستش
مشركين هستند خيلى روشن نيست، و دليل روشنى نداريم كه بطور مطلق جن و ملك هيچ قدرتى
ندارند.
و اگر بگويى: دليلش اين است كه مشركين دست به دامن جن و ملك مىشوند،
و اجابتى نمىبينند، جواب مىدهيم ما مسلمانها هم دست به دامن خدا مىشويم و
دعاهايمان مستجاب نمىشود.
بعضى[1] ديگر
گفتهاند: مراد اين است كه اصلا قدرتى بر نفع و ضرر ندارند و استدلال مىكنند به
دليل اشعريها كه مىگويند تمامى ممكنات در ابتداى تكوينشان مستند به خدايند، و ما
در پاسخ آنان مىگوييم جن و انس و ملائكه هر چند كه الآن قدرت دارند، ليكن در آغاز
هم خودشان و هم قدرتشان مستند به خدايند پس در حقيقت مستقلا هيچ قدرتى ندارند.
و ليكن هر چند كه قرآن براى ملائكه و جن اثبات انواع قدرت مىكند آن
هم نه در يك آيه و دو آيه بلكه در آيات بسيارى كه نمىتوان تاويلش كرد ولى در عين
حال حقيقت قدرت را در نظائر آيه(أَنَّ الْقُوَّةَ
لِلَّهِ جَمِيعاً)[2] به خدا اختصاص مىدهد.
و از اينجا مىفهميم كه غير خدا اگر چيزى يا كسى قدرتى دارد قدرتش از
قدرت خدا نشات گرفته است، يعنى خدا او را قادر ساخته است، و اگر چيزى را مالك است
خداوند تمليكش كرده، پس احدى نيست كه در قدرت و ملكى مستقل باشد مگر خود او، و
قدرت و ملكهايى كه در دست ديگران است عاريتى مىباشد و تاثيرش نيز بستگى به اذن
خدا و مشيت او دارد.
بنا بر اين نمىتوان احتجاج آيه شريفه را منوط بر اين دانست كه
ملائكه و جن و انس كه مورد پرستش بتپرستان قرار گرفتهاند اصلا قدرت ندارند، بلكه
حجت مزبور مبتنى بر اين است كه خدايان، مستقل در ملك و قدرت نيستند، و در هر چه
دارند مثل خود پرستش كنندگانشان محتاج به خدايند، و به درگاه او روانند و اگر
بتپرستان اين خدايان را مىخوانند از آنجايى كه دعا متوجه قدرت مستقل مىشود نه
به قدرت كسى كه قدرتش و ملكش به تمليك ديگرى است، پس در حقيقت دعا و مسئلت ايشان
هم متوجه درگاه خداى تعالى است، و در حقيقت از او مىخواهند نه از بتها.
و اما به اين سخن مفسر كه گفت: دليلى واضح و روشن نداريم كه
ملائكه و