نام کتاب : ترجمه تفسیر المیزان نویسنده : علامه طباطبایی جلد : 11 صفحه : 368
كرده، در خواب آتشى
شعلهور و يا برف و سرمايى شديد مشاهده مىكند، و كسى كه گرماى هوا در او اثر
گذاشته و عرق او را جارى ساخته در خواب حمام گرم و يا خزينه و يا ريزش باران را
مىبيند، و نيز كسى كه مزاجش منحرف و يا دچار پرى معده شده خوابهاى پريشانى
مىبيند كه سر و ته نداشته، چيزى از آن نمىفهمد.
و همچنين
اخلاق و سجاياى انسانى تاثير شديدى در نوع تخيل آدمى دارد، كسى كه در بيدارى دچار
عشق و محبت به شخصى شده و يا عملى را دوست مىدارد بطورى كه هيچگاه از ياد آن غافل
نيست او در خواب هم همان شخص و همان چيز را مىبيند.
و شخص ضعيف
النفسى كه در بيدارى همواره دچار ترس و وحشت است، و اگر ناگهانى صدايى بشنود هزار
خيال كرده امور هولناك بىنهايتى در نظرش مجسم مىشود، او در خواب هم همين سنخ
امور را مىبيند، همچنين خشم و عداوت و عجب و تكبر و طمع و نظائر اينها هر كدام
آدمى را به تخيل صورتهاى متسلسلى مناسب و ملائم خود وامىدارد، و كمتر كسى است كه
يكى از اين سجاياى اخلاقى بر طبيعتش غالب نباشد.
و بهمين جهت
است كه اغلب رؤياها و خوابها از تخيلات نفسانى است كه يكى از آن اسباب، خارجى و يا
داخلى طبيعى و يا داخلى اخلاقى، نفس را به تصور آنها واداشته است و در حقيقت نفس
آدمى در اين خوابها همان كيفيت تاثير و نحوه عمل آن اسباب را در خودش حكايت
مىكند، و بس، و آن خوابها حقيقت ديگرى غير اين حكايت ندارند.
اين است آن
حقيقتى كه منكرين واقعيت رؤيا را به انكار واداشته، و غير آنچه ما گفتيم دليل
ديگرى نداشته و بغير شمردن عوامل مزبورى كه گفتيم (در قوه خيال آدمى اثر
مىگذارند،) مطلب علمى ديگرى ندارند.
و ما هم آن
را مسلم مىدانيم منتهى چيزى كه هست بايد به ايشان بگوييم دليل مذكور نمىتواند
اثبات كند كه بطور كلى هر چه رؤيا هست از اين قبيل است و حقيقت و واقعيتى ندارد،
بله اين معنا را اثبات مىكند كه هر رؤيايى حقيقت نيست، و اين غير مدعاى ايشان
است، مدعاى ايشان اين است كه همه خوابها خالى از حقيقت است.
آرى (همانطور
كه گفتيم) خوابهايى در اين ميان هست كه رؤياى صالح و صادق است و از حقائقى پرده
برمىدارد كه هيچ راهى به انكار آن نيست، و نمىتوانيم بگوييم هيچگونه رابطهاى
بين آنها و بين حوادث خارجى و امورى كه كشف و پيش بينى شده وجود ندارد.
پس، از آنچه
كه بيان شد اين معنا روشن گرديد كه بطور كلى هيچ يك از رؤياها خالى از حقيقت نيست
به اين معنا كه اين ادراكات گوناگونى كه در خواب بر نفس آدمى عارض
نام کتاب : ترجمه تفسیر المیزان نویسنده : علامه طباطبایی جلد : 11 صفحه : 368