احکام اسلام، نسخه‌هایى از طرف اطباى روح‌

شما آقایان که در خارج از کشور یا در داخل کشور، جوان‌هایى که مورد علاقه ماها هستید و شماها مثل فرزندان ما هستید و در خارج کشور یا در داخل وارد زندگى تازه شده‌اید، شما الان همین صورت ظاهر عالم طبیعت را مى‌بینید و فعالیت‌هاى شما هم مربوط به همین رشته است. اینکه من براى شما مى‌خواهم عرض کنم، این است که شما همان فقط رشته طبیعت را و چیزهایى که مربوط به طبیعت هست مثل همین مبارزاتى که الان‌شود ولو این مبارزات، مبارزات الهى است و براى رساندن این مردم‌است به حقوقشان و این البته با امر الهى است لکن تمام این معانى که حاصل بشود، اینها چیزهایى است که مربوط به همین عالم طبیعت است و ما یک مراتب بالاترى داریم که باید شماها به آن توجه کنید. آن عباداتى که انبیاء آورده‌اند و شما را به آن دعوت کردند مثل نماز، مثل روزه، مثل حج، اینطور چیزها، اینها یک امورى هستند که، نسخه‌هائى هستند از طبیب‌هاى واقعى که آمدند شما را برسانند به یک مرتبه کمالى که همانطورى که از طبیعت استفاده مى‌کنید مادامى که در طبیعت هستید، وقتى که نفوس شما از این طبیعت بیرون رفت و نفس عاقله شما در یک عالم دیگر رفت آنجا هم با یک تربیت صحیح رفته باشد و یک زندگانى کاملاً سعادتند شما داشته باشید. من به گوشم اینجا مى‌خورد که بعضى از این جوان‌هاى ما نسبت به این احکام ظاهرى اسلام مثل نماز که بسیار در اسلام اهمیت دارد، اینها خیلى آنچنان تمام و تام عمل نمى‌کنند و این مسأله، مسأله‌اى است که اسباب تأسف ماست که شما جوان‌هاى مسلم به آن نسخه‌هائى که اطباى روح داده‌اند عمل خداى نکرده نکنید و بعد در عاقبت یک وقت پشیمانى براى شما پیدا بشود که آنوقت دستتان دیگر کوتاه باشد. اسلام مثل مسیحیت نیست که فقط یک جهت را ملاحظه کرده باشد، اسلام تمام جهاتى که انسان به آن احتیاج دارد، برایش احکام دارد. احکامى که در اسلام آمده است، چه احکام سیاسى، چه احکامى که مربوط به حکومت است، چه احکامى که مربوط به اجتماع است، چه احکامى که مربوط به افراد است، احکامى که مربوط به فرهنگ اسلامى است تمام اینها موافق با احتیاجات انسان هست یعنى هر مقدارى که انسان احتیاج دارد، احتیاج به طبیعت دارد احکام طبیعى هست. این احتیاجات به ماوراى طبیعت که من و شما الان از آن غافل هستیم انسان دارد، آنهم احکام دارد اسلام براى اینکه این احتیاجات را رفع بکند و به عبارت دیگر براى اینکه تربیت کند ما را و ما را سعادتمند کند. تفاوت حاکمان حکومت‌هاى اسلامى با سلاطین خداى تبارک و تعالى هیچ احتیاجى به اعمال ما و خود ما ندارد، انبیاء هم احتیاج به من و شما و به اعمال ما ندارند. تمام زحماتى که انبیا کشیدند، وقتى که ما کیفیت زندگى آنها را مطالعه کنیم، زندگى حضرت موسى، حضرت عیسى سلام الله علیهما را و خصوصاً زندگى حضرت رسول اکرم پیغمبر خودمان را اگر ملاحظه کنید و به تاریخ اسلام و به تواریخى که حکایت از اینها کردند و از زندگیشان‌