- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : انسان و سرنوشت نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 39 | ||||
|
زیاد دیگری غیر از مسأله جبر و قدر را نیز طرح کردند و دو مکتب به وجود
آمد ، جبریون و قدریون در اشاعره و معتزله هضم شدند ، یعنی دیگر عنوان
مستقل برای آنها باقی نمی‌ماند . مکتب اشعری از جبر و مکتب معتزلی از
قدر طرفداری کرد . کلمه قدری اینکه ما در اینجا طرفداران آزادی و اختیار بشر را " قدری " نامیدیم ، به حسب معروفترین اصطلاح علمای کلام است . غالبا در اخبار و روایات نیز این کلمه در همین مورد به کار برده شده است ، والا احیانا کلمه قدری در زبان متکلمین و در بعضی اخبار و روایات به جبریون اطلاق می‌شود . به طور کلی ، هم طرفداران جبر که قائل به تقدیر کلی بوده‌اند و هم طرفداران اختیار و آزادی که تقدیر را از اعمال بشر نفی می‌کرده‌اند ، از اطلاق کلمه " قدری " بر خود اجتناب داشته‌اند و همواره هر دسته‌ای دسته دیگر را " قدری " می‌خوانده است .سر این اجتناب این بوده که از رسول اکرم ( ص ) حدیثی روایت شده بدین مضمون : « القدریة مجوس هذه الامة » [1] . قدریها مجوس این امت‌اند . [1] جامع الصغیر ، ج / 2 ص . 89 |
||||
| نام کتاب : انسان و سرنوشت نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 39 | ||||
|
www.eShia.ir