المضارعة: بالضاد المعجمة المشابهة و المقاربة، و ذلك أنه سأله عن طعام النصارى فكأنه أراد لا يتحركن في نفسك شك، أن ما شبهت فيه النصارى حرام، و مكروه.

جوامع الكلم: أي لا يجاوز البلاغة فتكون ألفاظه قليلة و معاني كلامه كثيرة، و كذلك كانت ألفاظه (صلّى اللّه عليه و سلّم).

الصعدات: [...].

إنفاذ عهدهما: أي إمضاء وصيتهما، و ما عهدا إليه قبل موتهما.

الملّ- بفتح الميم و تشديد اللام الحجارة التي تخير عليها العرب، أي تلقي في أفواههم.

تقبّح: أي تقول قبحك اللّه.

الحرج: الإثم و الضيق و الجناح الإثم و الميل.

و الهرم: الضعف من كبر السن.

النّشرة: بنون مضمومة فشين معجمة ساكنة فراء حل السحر عن المسحور، و لا يكاد يقدر عليه إلا من يعرف السحر، و قد قال الحسن:- (رحمه اللّه تعالى)- لا يطلق السحر إلا ساحر، فلا يجوز فعل ذلك، و لهذا نهى عنه، و قد بسطت الكلام على ذلك في «لا عدوى و لا طيرة».

طوبى- بطاء مهملة فواو فموحدة الطيب و جمع الطيبة، و تأنيث الأطيب- و الحسنى و الخير و الخيرة شجرة في الجنة و الجنة بالهندية.

الرّعة: بكسر الراء مع الورع، و هو الكف.

مخموم: بالخاء المعجمة، و ذكر تفسيره في الحديث، و أصله من خميت البيت إذا كنسته، و نظفته.

النصيحة: تفعيلة نصح له، أخلص له، و لم يغشه.

عاجلته بالسيف: ضربته، و هو من المعالجة، و هي مزاولة الشي‌ء و محاولته و اللّه تعالى أعلم.