الوليدة: الأمة و الحديث محمول على أن أخوالها كان بهم حاجة شديدة إلى الخادم، و هم فقراء البضع.

الغصن: الأراك.

العلائق- بعين مهملة و آخره قاف المهور و أحدها علاقة.

مذّمة الرضاع- بتثليث الذال المعجمة و بالكسر من الذمام و بالضم من الذم و المذمة الحق و الحرمة التي يذّم مضيعها، و المراد بمذمّة الرّضاع الحقّ اللّازم بسبب الرّضاع، أو حق ذات الرضاع فحذف المضاف، قال النخعي:- (رحمه اللّه تعالى)- كانوا يستحبون أن يعطوا عند فصال الصبي للمرضعة شيئا سوى الأجرة.

الغرة: خيار المال و أصله غرة الوجه، فكنى بالغرة عن الذات فكأنه قال: عبد أو أمة.

التيس- بمثناة فوقية فمثناة تحتية فسين مهملة- معروف في المعز، يقال: العاهر بعين مهملة و آخره راء الزاني، و المعنى أنه لا حظ للزاني في الولد، و إنما هو لصاحب الفراش، و هو الزوج و السيد و له الحجر أي يرجم بالحجارة، أو ليس له إلا الحجارة أو ليس له شي‌ء، و لا له إلا الخيبة من لحوق الولد من لعنه و ذكر الحجر استعارة أي لا منفعة له فيه.

يسلم بها: أي يطأها.

الحجّ- بالجيم و الحاء المهملة المشددة هي الحامل التي دنت ولادتها.

«تجد» بمثناة فجيم فدال مهملة يقطع و يجني.

أعلاج: جمع علج الرجال من كبار العجم.

القدوم: بالتشديد موضع بينه و بين المدينة ستة أميال.

النّعي: بنون فعين مهملة النداء على الميت و إخبار الناس بموته.

المجس: تقدم الحريسة: تقدمت.

أعتم: أظلم الليل عليه، و مضى منه طائفة.

الدف: تقدم.

المروة: حجر أبيض يبرق و المراد به جنس الحجر أي بأي حجر كان إذا كان له حد يذبح، و كذلك شق العصا.