و روى الطبراني عن أبي الدرداء أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «إن اللّه تعالى تجاوز لأمتي عن النسيان و ما أكرهوا عليه».

و روى الشيخان و أبو داود و الترمذي و النسائي و ابن ماجة و الطبراني و ابن عساكر و ابن ماجة عن عمران بن حصين و العقيلي عن عائشة قالت: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)‌ «إن اللّه تجاوز لأمتي عما حدّثت به نفسها ما لم تتكلّم به أو تعمل»

و روى ابن ماجة و البيهقيّ عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال‌ «إنّ اللّه تعالى تجاوز لأمّتي عمّا توسوس به صدورهم ما لم تعمل أو تتكلم به و ما استكرهوا عليه».

و روى الإمام أحمد و ابن ماجة و الدار قطني مرفوعا و أبو داود موقوفا عن صفية بنت شيبة عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يقول: «لا طلاق و لا عتاق في إغلاق» [1].

و روى أبو داود و الترمذي و ابن ماجة و الدار قطني و ضعف و استنكر عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «طلاق الأمة تطليقتان و قرؤها حيضتان» [2].

و روى ابن ماجة و الدار قطني عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «طلاق الأمة اثنتان و عدتها حيضتان» [3].

و روى البيهقي و الدار قطني عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رجلا جاء للنبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) فقال: إنّي جعلت امرأتي عليّ حراما فقال: كذبت ليس عليك بحرام، عليك أغلظ الكفارات ثم تلا: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ‌ [التحريم/ 1].

و روى الدار قطني عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «إذا ادّعت المرأة» [4]

طلاق زوجها فجاءت على ذلك بشاهد عدل استحلف فإن حلف بطلت شهادة الشاهد و إن نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر و جاز طلاقه.

و روى الدار قطني عن المغيرة بن شعبة- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها الخبر» [5]

و في لفظ البيان.

و روى الطبراني برجال الصحيح و أبو داود مختصرا عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- قال كان زوج بربرة عبدا أسود يقال له مغيث كنت أراه في سكك المدينة يعصر عينيه‌

[1] أخرجه أحمد 6/ 276، و أبو داود 2/ 642 (2193) و ابن ماجة 1/ 660 (2046) و الدّار قطني 4/ 36 و الحاكم 2/ 198 و انظر التلخيص 3/ 210.

[2] أخرجه الدارمي 2/ 170 و أبو داود 2/ 639 (2189) و الترمذي 3/ 488 (1182) و ابن ماجة 1/ 672 (2080).

[3] ابن ماجة 1/ 672 (2080).

[4] أخرجه ابن ماجة (2038) و الدار قطني 4/ 64، 166 و الخطيب في التاريخ 2/ 45.

[5] الدّار قطني 3/ 312 و نصب الرابة 3/ 473 و جمع الجوامع (4403).