قومك، قال الترمذي: كان خالد الرّبعيّ يقول: عجبت لهذه الآية ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ‌ [غافر 60]، أمرهم بالدّعاء و وعدهم بالإجابة، و ليس بينهما شرط، قال الترمذي: و إنما كانت هذه للأنبياء.

و روى ابن أبي الدّنيا في الذكر، عن سفيان بن عيينة قال: قال اللّه تعالى: «و أعطيتكم ما لو أعطيته جبريل و مكائيل كنت أجزلت لهما أو كلمة نحوها ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ».

الحادية و الخمسون بعد المائة:

و بأنهم يؤمنون بالكتاب الأول و الكتاب الآخر.

الثانية و الخمسون بعد المائة:

و يحجّون البيت الحرام لا ينأون عنه أبدا.

الثالثة و الخمسون بعد المائة:

و يغفر لهم الذّنب بالوضوء، و تبقى الصّلاة نافلة.

الرابعة و الخمسون بعد المائة:

و يأكلون صدقاتهم في بطونهم، و يثابون عليها.

الخامسة و الخمسون بعد المائة:

و يعجّل لهم ثوابهم في الدّنيا مع ادّخاره في الآخرة.

السادسة و الخمسون بعد المائة:

و بأنّ الجبال و الأشجار تتباشر بممرهم عليها بتسبيحهم و تقديسهم.

السابعة و الخمسون بعد المائة:

و بأنّ أبواب السماء تفتح لأعمالهم و أرواحهم.

الثامنة و الخمسون بعد المائة:

و بأنّ الملائكة تتباشر بهم.

التاسعة و الخمسون بعد المائة:

و بأنّ اللّه و ملائكته يصلّون عليهم.

الستون بعد المائة:

و بأنّ اللّه تعالى هو الّذي يصلّي عليهم و ملائكته، كما صلّى على الأنبياء عن سفيان بن عيينة أكرم اللّه أمّة محمد (صلّى اللّه عليه و سلّم) فصلّى عليهم كما صلّى على الأنبياء.

الواحد و الستون بعد المائة:

و بأنّهم يقبضون على فرشهم و هم شهداء عند اللّه.

الثاني و الستون بعد المائة:

و بأنّ المائدة توضع بين أيديهم، فما يرفعونها حتى يغفر لهم.

الثالث و الستون بعد المائة:

و يلبس أحدهم الثّوب فما ينفضه حتى يغفر له.

الرابع و الستون بعد المائة:

و بأنّ صدّيقهم أفضل الصّدّيقين.

الخامس و الستون بعد المائة:

و بأنّهم علماؤهم و حكماؤهم كادوا بعلمهم أن يكونوا كلّهم أنبياء.

السادسة و الستون بعد المائة:

و بأنّهم لا يخافون في اللّه [1] لومة لائم.

السابعة و الستون بعد المائة:

و بأنّهم أذلّة على المؤمنين، و أعزّة على الكافرين.

[1] سقط في ح.