نعادي الّذي عادى من النّاس كلّهم* * * جميعا و إن كان الحبيب المصافيا

[الإذن بالقتال و فرض الجهاد]

و في أوّل السّنة الثّانية من الهجرة: أذن اللّه في الجهاد، بقوله تعالى في حقّ المهاجرين: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ. الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ [سورة الحج 22/ 39- 40].

و بقوله تعالى في حقّ الأنصار: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‌ تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ. تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‌، إلى آخر السّورة.

[سورة الصّف 61/ 10- 11].

ثمّ أوجب اللّه/ ذلك على نبيّه (صلى اللّه عليه و سلم) بقوله: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ‌ الآية [1] [سورة التّوبة 9/ 73].

[1] قلت: قال أبو شهبة- (رحمه اللّه)- و من الأكاذيب الّتي يردّدها أعداء الإسلام و المسلمين أنّ الإسلام قام على السّيف، و أنّه لم يدخل فيه معتنقوه بطريقة الطّواعية و الاختيار، و إنّما دخلوا فيه بالقهر و الإكراه، و قد اتّخذوا من تشريع الجهاد وسيلة لهذا التّجنّي الكاذب الآثم، و شتّان ما بين تشريع الجهاد و إكراه النّاس على الإسلام. و هذه الدّعوى الباطلة الظّالمة كثيرا ما يردّدها المبشّرون و المستشرقون، و إنّما الجهاد كان لحكم سامية و أغراض شريفة. (السّيرة النّبويّة، ج 2/ 90- 102).

و إني أنصح القارئ بالعودة إلى كتاب أبي شهبة حيث أفاض في الرّدّ على هذه الفرية الكبرى.