فائدة [: في أي وقت يكون الجهاد فرض عين أو فرض كفاية]

قال العلماء: كان الجهاد في زمنه (صلى اللّه عليه و سلم) فرضا على الكفاية، إلّا أنّ التّخلّف عنه مشروط بإذنه (صلى اللّه عليه و سلم)، و قيل: فرض عين.

و أمّا بعده فغزونا الكفّار إلى بلادهم فرض كفاية، و دفعنا لمن دخل بلادنا منهم فرض عين، و قد أمر اللّه به و أوعد على تركه بقوله: انْفِرُوا خِفافاً وَ ثِقالًا الآية [سورة التّوبة 9/ 41]، و بقوله:

إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً الآية [سورة التّوبة 9/ 39].

و عذر أولي الضّرر بقوله: لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى‌ حَرَجٌ‌ الآية [سورة النّور 24/ 61]، و بقوله: لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ الآية [سورة النّساء 4/ 95].

فائدة اخرى [: في المكّيّ و المدنيّ من سور القرآن العظيم‌]

قال العلماء: سورة الحج و سورة الصّف من أوائل السّور المدنيّات، و معظم القرآن مكيّ، نزل قبل الهجرة، و المدنيّ الّذي نزل بعدها، و هو نحو ثلاثين سورة؛ و هي: البقرة، و آل عمران، و النّساء، و المائدة، و الأنفال، و براءة، و الحجّ، و النّور، و الأحزاب، و سورة محمّد، و الفتح، و الحجرات، و الحديد إلى الملك، و هي عشر متواليات، و المطفّفين- قيل: و هي أوّل سورة مدنيّة- و لم يكن، و النّصر، و المعوذتان.

فهذه سبع و عشرون. و اختلف العلماء في الرّعد، و هل أتى على الإنسان، و الكوثر. و الرّاجح أنّها مكيّة. و اللّه أعلم.

[الإخاء بين المهاجرين و الأنصار]

قال علماء السّير: فعند ذلك جمع النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) الأنصار و أسقط