اللَّه عليه مثل الظلة من الدّبر- و هي الزنابير- فحمته فلم يقدر على قطع شي‌ء من لحمه، ثم جاء السيل فحمله فلم نعرف له مكان، و ذلك أنه كان نذر أنه لا يمسّ مشركا و لا يمسه، فوفّى اللَّه نذره تكرمة لرسوله (صلى اللَّه عليه و سلم).

وبعث أبو سفيان بن حرب أعرابيا لقتال الرسول (صلى اللَّه عليه و سلم)، فلما رآه الرسول قال:

هذا الرجل يريد غدرا، و اللَّه حائل بينه و بين ما يريد، و أخذ فظهر أمره، و أخبر بما جاء به، فخلى عنه و أسلم.

و لما قتل عامر بن فهيرة ببئر معونة رفع إلى السماء بعد قتله، و أعلم اللَّه نبيه بما همّ به المشركون من الميل عليهم و هم في الصلاة، فصلّى بأصحابه صلاة الخوف، و نزلت [] تحت شجرة و علق بها سيفه و نام،

فقام غورث على رأسه و السيف في يده و قال: من يمنعك مني؟ فقال: اللَّه! و لم يعاقبه،

ولما حفر الخندق ضرب عدة ضربات و قال في كل ضربه: هذه الضربة يفتح اللَّه بها كذا، فما [سمى‌] شيئا إلا فتحه اللَّه على أمته.

و قال يوم الأحزاب عن المشركين: نغزوهم و لا يغزونا، فما غزوة بعدها،

و لما نزل على بني قريظة قذف اللَّه الرعب في قلوبهم حتى أخذهم، و

خرج سعد ابن معاذ يوم الأحزاب فقال: اللَّهمّ لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة،

فاستمسك حتى حكم رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) فيهم و قد نزلوا على حكمه، فحكم بقتل رجالهم و سبي نسائهم و ذراريهم.

و تبين لثعلبة و أسيد ابني سعية و أسد بن عبيد بما عندهم من العلم صدق الرسول فآمنوا به، و امتنع عمرو بن سعدي القرظي من الدخول مع بني قريظة في غدرهم و خرج عنهم، و قتل اللَّه أبا رافع بن أبي الحقيق بتحريضه على الرسول، و أخبر عبد اللَّه بن أنيس و قد بعثه لقتل سفيان بن نبيح و كان لا يعرفه بأنه إذا رآه فرق منه، فكان كذلك، و قتله اللَّه على يد ابن أنيس، و قد جمع لحرب الرسول.

وهبت ريح شديدة مرجعه من المريسيع، فقال: مات اليوم منافق عظيم النفاق بالمدينة، فلذلك عصفت الريح، فكان ذلك زيد بن رفاعة بن التابوت،

وضلت ناقته فتكلم زيد بن اللصيت كلام منافق مع أصحابه، فجاء الوحي بكلامه إلى‌