أمتي الجنة و بين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، و هي لمن مات لا يشرك باللَّه شيئا [1].

و خرج أبو بشر بن محمد بن أحمد بن حماد الدولابي من حديث محمد بن عوف ابن سفيان الطائي قال: حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، أخبرنا شعيب عن الزهري قال: حدثنا أنس بن مالك عن أم حبيبة رضي اللَّه عنها عن النبي (صلى اللَّه عليه و سلم) قال: أريت ما [يلقى‌] [2] أمتي بعدي و سفك بعضهم دماء بعض، [فأحزنني و شق ذلك عليّ‌] [3]، و سبق ذلك من اللَّه [تعالى‌] [3] كما سبق في الأمم قبلهم، فسألته [أن يوليني الشفاعة فيهم يوم القيامة ففعل‌] [4].

و خرج مسلم من طريق أبي بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا رضي اللَّه عنه يقول: سمعه من النبي (صلى اللَّه عليه و سلم) بأذنه يقول: إن اللَّه تبارك و تعالى يخرج ناسا من النار فيدخلهم الجنة [5].

و خرج من حديث حماد بن زيد قال: قلت لعمرو بن دينار: أسمعت جابر ابن عبد اللَّه يحدث عن رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) أن اللَّه تعالى يخرج قوما من النار بالشفاعة؟

[1] حديث رقم (2443) في صفة القيامة، باب ما جاء في الشفاعة، و إسناده حسن، و في (خ):

«و هي لمن مات»، و في الترمذي: «و هي نائلة من مات ..».

[2] في (خ): «تلقى».

[3] ما بين الحاصرتين زيادة عن رواية (المستدرك).

[4]

كذا في (خ)، و في (المستدرك): «فسألته أن يوليني الشفاعة فيهم يوم القيامة ففعل». و الحديث رواه الحاكم في (المستدرك): 1/ 138- 139، حديث رقم (227/ 228) من كتاب الإيمان و قال في آخره: هذا حديث حسن صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه، و العلة عندهما فيه أن أبا اليمان حدّث به مرتين، فقال مرة: عن شعيب، عن الزهري، عن أنس، و قال مرة:

عن شعيب، عن ابن أبي حسين، عن أنس .. و قد قدمنا القول في مثل هذا أنه لا ينكر أن يكون الحديث عند إمام من الأئمة عن شيخين، فمرة يحدث به هذا، و مرة عن ذاك. و قد حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن عمر، حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا إبراهيم بن هانئ النيسابورىّ قال:

قال لنا أبو اليمان: الحديث حديث الزهري و الّذي حدثتكم عن ابن أبي حسين غلطت فيه بورقة قلبتها.

قال الحاكم: هذا كالأخذ باليد، فإن إبراهيم بن هانئ ثقة مأمون. و قال الذهبي في (التلخيص) بنحو كلام الحاكم.

[5] أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب (84)، حديث رقم (317).