الجهاد، ثم إني رجعت بغنمى كما رحن اليوم الأول، ثم عدت اليه في اليوم الثالث، فلم أزل عند النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) أسمع منه حتى أسلمت، و بايعته و صافحته بيدي، و شكوت إليه أمر خالتي، و أمر غنمي فقال لي رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم): جئني بالشياه، فجئته بهن، فمسح ظهورهن، و ضروعهن، و دعا فيهن بالبركة، فامتلأت شحما و لبنا،

فلما دخلت على خالتي بهن قالت: يا بنى هكذا فارع، فقلت: يا خالة ما رعيت إلا حيث كنت أرعى كل يوم، لكن أخبرك بقصتي، فأخبرتها بالقصة، و إتياني النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم)، و أخبرتها بسيرته و كلامه فقالت لي أمي و خالتي: اذهب بنا إليه، فذهبت أنا و أمى و خالتي، فأسلمنا [1] و بايعنا رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم)، و صافحهما.

فهذا ما كان من إسلام أبي قرصافة و هجرته [2]، قال ابن عبد البر رحمة اللَّه عليه: أبو قرصافة الكناني اسمه جندرة بن خيشنة بن نفير من بنى كنانة له صحبة، و نسبه بعضهم، فقال: أبو قرصافة جندرة بن خشينة بن مرة بن وائلة بن الفاكه بن عمرو بن الحارث بن مالك بن النضر بن كنانة، و قيل:

اسمه قيس بن سهل، و لا يصح، سكن فلسطين، و قيل: أرض تهامة، قال مؤلفه [3]: حديثه في الطبراني لما أسر ولده ببلاد الروم، و قبره بعسقلان، و تسميه العامة قبر أبي هريرة.

و أما حديثه‌

فقال الطبراني: حدثنا بشر بن موسى بن بشر الغزيّ بغزة، حدثنا أيوب بن علي بن هيصم، حدثنا زياد بن يسار، عن عزة بنت عياض عن جدها أبي قرصافة جندرة بن خيشنه الليثي قال: قال النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم): نضر اللَّه سامع مقالتي، فوعاها، فحفظها، فرب حامل علم إلى من هو أعلم به منه، ثلاث لا يغل عليهنّ القلب، إخلاص العمل فيه، و مناصحة الولاة، و لزوم الجماعة.

قال الطبراني: لا يروي عن أبي قرصافة إلا بهذا الإسناد، و بلغني أن ابنا لأبي قرصافة أسرته الروم، فكان أبو قرصافة يناديه في سوق عسقلان وقت الصلاة بها ... يا فلان الصلاة، فيسمعه، فيجيبه، و بينهما عرض البحر.

[1] في (أبى نعيم): «فأسلمن» و بايعن» و صافحن»، و ما أثبتناه من (الأصل)، و هو حق اللغة.

[2] ما بين الحاصرتين من (الأصل) فقط.

[3] في (الأصل) كلمة غير واضحة، و ما أثبتناه من (تهذيب التهذيب).