و خرج البخاري في المناقب [1] من حديث مسدد حدثنا عبد الوارث عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ضمني النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) إلى صدره و قال:

اللَّهمّ علمه الحكمة، و حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث و قال: علمه الكتاب حدثنا موسى حدثنا وهيب عن خالد مثله. الحكمة الإصابة من غير النبوة.

و خرجه في كتاب العلم [2] في باب قول النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم): اللَّهمّ علمه الكتاب.

و له من حديث أبي معمر حدثنا عبد الوارث، حدثنا خالد عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ضمني رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم)، و قال: اللَّهمّ علمه الكتاب. و قال في أول كتاب الاعتصام بالكتاب و السنة [3] حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ضمني النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) إليه، و قال: اللَّهمّ علمه الكتاب.

و قال ابن أبي خيثمة: حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا حماد

[1] سبق تخريجه، قال الحافظ في (الفتح): و اختلف في المراد بالحكمة هنا، فقيل: الإصابة في القول. و قيل: الفهم عن اللَّه، و قيل: ما يشهد العقل بصحته، و قيل: نور يفرق به بين الإلهام و الوسواس، و قيل: سرعة الجواب بالصواب، و قيل غير ذلك. و كان ابن عباس رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه من أعلم الصحابة بتفسير القرآن. و روى يعقوب بن سفيان في (تاريخه) بإسناد صحيح، عن ابن مسعود قال: «لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عاشره منا رجل». و كان يقول: «نعم ترجمان القرآن ابن عباس»، و روى هذه الزيادة ابن سعد من وجه آخر عن عبد اللَّه ابن مسعود، و روى أبو زرعة الدمشقيّ في (تاريخه) عن ابن عمر قال: «هو أعلم الناس بما أنزل اللَّه على محمد»، و أخرج ابن أبي خثيمة نحوه بإسناد حسن، و روى يعقوب أيضا بإسناد صحيح عن أبي وائل قال: «قرأ ابن عباس سورة النور، ثم جعل يفسرها، فقال رجل: لو سمعت هذا الديلم لأسلمت». و رواه أبو نعيم في (حلية الأولياء و طبقات الأصفياء) من وجه آخر بلفظ «سورة البقرة» و زاد أنه كان على الموسم، يعنى سنة خمس و ثلاثين، كان عثمان أرسله لما حضر. (فتح الباري).

[2]

(المرجع السابق): 1/ 224، كتاب العلم. باب (17) قول النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم): «اللَّهمّ علمه الكتاب».

حديث رقم (75). قوله: ضمني رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) «كان ابن عباس إذ ذاك غلاما مميزا، فيستفاد منه جواز احتضان الصبي القريب على سبيل الشفقة.

[3] (المرجع السابق): 13/ 305، كتاب الاعتصام بالكتاب و السنه، حديث رقم (7270).