و كان اللَّه عز و جل قد أذن للمسلمين في الجهاد بقوله تعالى: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ [1]، فلما صاروا إلى المدينة، و كانت لهم شوكة و عضد، كتب اللَّه عليهم الجهاد بقوله سبحانه: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَ عَسى‌ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى‌ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ‌ [2].

أول لواء عقد بعد فرض القتال‌

و كان أول لواء عقده رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم)- على رأس سبعة أشهر من مقدمه إلى المدينة- لعمه حمزة بن عبد المطلب على ثلاثين راكبا، شطرين: خمسة عشر من المهاجرين، و خمسة عشر من الأنصار، إلى ساحل البحر من ناحية العيص [3] (و قيل: لم يبعث (صلى اللَّه عليه و سلم) أحدا من الأنصار حتى غزا بنفسه إلى بدر، و ذلك أنه ظن أنهم لن ينصروه إلا في الدار، و هو الثّبت) [4].

سرية حمزة إلى سيف البحر

فبلغوا سيف البحر يعترضون عيرا لقريش قد جاءت من الشام تريد مكة، فيها أبو جهل في ثلاثمائة راكب. فالتقوا و اصطفوا للقتال، فمشى بينهم مجدي بن عمر (الجهنيّ) [5] حتى انصرف الفريقان بغير قتال، و عاد حمزة رضي اللَّه عنه بمن معه إلى رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) فأخبروه بما حجز بينهم مجديّ، و أنهم رأوا منه نصفة [6]. (و قدم رهط مجدي على النبي (صلى اللَّه عليه و سلم) فكساهم و ذكر مجدي بن عمرو فقال: إنه- ما علمت- ميمون النقيبة مبارك الأمر، أو قال: رشيد الأمر).

و كان لواء حمزة أبيض، يحمله أبو مرثد كنّاز [7] بن حصين، و يقال ابن حصن بن يربوع بن عمرو بن يربوع بن خرشة بن سعد بن طريف الغنوي.

[1] الآية 39/ الحج.

[2] الآية 216/ البقرة، و في (خ)، إلى قوله تعالى: «خَيْرٌ لَكُمْ».

[3] موضع في بلاد بني سليم به ماء و يقال له ذنبان العيص (معجم البلدان) ج 4 ص 173.

[4] الثّبت: الصحيح.

[5] زيادة للإيضاح من (ط).

[6] إنصافا.

[7] في (خ) (كعاد) و في (ط) (كناز) و في (تلقيح الفهوم) ص 48 «و حامله أبو مرثد كدّاز بن الحصين الغنوي حليف حمزة بن عبد المطلب».