و مثل من كان قبلكم مثل رجل استأجر أجراء، فقال: من يعمل لى من الفجر إلى الظهر بقيراط، فعملت اليهود، ثم قال من يعمل لى من الظهر إلى العصر بقيراط، فعملت النصارى، ثم قال: من يعمل لى من العصر إلى المغرب بقيراطين فعملتم، فغضبت اليهود و النصارى و قالوا: نحن أكثر عملا و أقل أجرا، فقال اللّه تعالى: و هل نقصت من أجركم شيئا؟ قالوا: لا، قال: فذلك فضلى أوتيه من أشاء، فكنتم أقل عملا و أكثر أجرا» [1] رواه البخاري.

قالوا: فهذا الحديث دل على أن العصر هو عصره- صلى اللّه عليه و سلم- الذي هو فيه، فيكون على هذا أقسم تعالى بزمانه فى هذه الآية، و بمكانه فى قوله:

وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ [2]، و بعمره فى قوله‌ لَعَمْرُكَ‌ [3]، فكأنه قال:

و عصرك و بلدك و عمرك، و ذلك كله كالظرف له، فإذا وجب تعظيم الظرف فكيف حال المظروف، قال: و وجه القسم كأنه تعالى قال: ما أعظم خسرانهم إذا أعرضوا عنك. انتهى.

النوع السادس فى وصفه تعالى له ص بالنور و السراج المنير

اعلم أن اللّه تعالى قد وصف رسوله- صلى اللّه عليه و سلم- ب «النور» فى قوله تعالى:

قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ كِتابٌ مُبِينٌ‌ [4]، و قيل المراد: القرآن. و وصفه- صلى اللّه عليه و سلم- أيضا ب «السراج المنير» فى قوله تعالى: إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً (45) وَ داعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِيراً [5].

[1] صحيح: أخرجه البخاري (2268) فى الإجارة، باب: الإجارة إلى نصف النهار، و أطرافه (2269 و 3459 و 5021 و 7467 و 7533)، من حديث ابن عمر- رضى اللّه عنهما-.

[2] سورة البلد: 2.

[3] سورة الحجر: 72.

[4] سورة المائدة: 15.

[5] سورة الأحزاب: 45، 46.