فقال: لم؟ قال: أ يسرك أن يشرب معك الهر قال: لا، قال: قد شرب معك من هو شر منه: الشيطان‌ [1]. و كان- صلى اللّه عليه و سلم- يتنفس فى الشراب ثلاثا و يقول:

«إنه أروى و امرأ و أبرأ» [2] رواه مسلم. و معنى تنفسه: إبانة القدح عن فيه، و تنفسه خارجه، ثم يعود إلى الشرب. و أخرج الطبرانى فى الأوسط بسند حسن عن أبى هريرة: أن النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- كان يشرب فى ثلاثة أنفاس‌ [3]: إذا أدنى الإناء إلى فيه سمى اللّه، فإذا أخره حمد اللّه، يفعل ذلك ثلاثا.

و فى هذا الشرب حكم جمة و فوائد مهمة، نبه- صلى اللّه عليه و سلم- على مجامعها بقوله «إنه أروى و امرأ و أبرأ» فأروى: من الرى- بكسر الراء من غير همز- أشد ريّا و أبلغه و أنفعه. و أبرأ، أفعل من البرء- بالهمز- و هو الشفاء، أى يبرئ من شدة العطش و دائه لتردده على المعدة الملتهبة دفعات، تسكن الدفعة الثانية ما عجزت الأولى عن تسكينه، و الثالثة ما عجزت عنه الثانية. و أيضا:

فإنه أسلم لحرارة المعدة، و أبقى عليها من أن يهجم عليها البارد و هلة واحدة و نهلة واحدة، فإنه أسلم عاقبة و آمن غائلة من تناول جميع ما يروى دفعة واحدة، فإنه يخاف منه أن يطفئ الحرارة الغريزية لشدة برده و كثرة كميته، أو يضعفها فيؤدى ذلك إلى فساد المعدة و الكبد، و إلى أمراض رديئة، خصوصا فى سكان البلاد الحارة، و فى الأزمنة الحارة، فإن الشرب فيهما و هلة واحدة مخوف عليهم جدّا.

و قوله: امرأ: بالهمز، أفعل من مرؤ الطعام و الشراب فى بدنه إذا داخله و خالطه بسهولة و لذة و نفع. انتهى. و قال بعضهم: و المعنى أنه يصير هنيئا مريئا. أى: سالما أو مبرئا من مرض أو عطش أو أذى. و يؤخذ من ذلك:

أنه أقمع للعطش و أقوى على الهضم. و من آفات الشرب نهلة واحدة، أنه‌

[1] أخرجه أحمد فى «المسند» (2/ 301).

[2] صحيح: أخرجه مسلم (2028) فى الأشربة، باب: كراهة التنفس فى نفس الإناء، من حديث أنس- رضى اللّه عنه-.

[3] إسناده ضعيف: ذكره الهيثمى فى «المجمع» (5/ 82) و قال: رواه الطبرانى فى الأوسط، و فيه اليمان بن المغيرة، و هو ضعيف.