و ذلك أن خديجة دخل عليها رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) بعد موت القاسم و هى تبكى عليه، فقالت: يا رسول الله، لو كان عاش حتى تكمل رضاعته لهون على. فقال: إن له مرضعا فى الجنة تستكمل رضاعته. فقالت: لو أعلم ذلك لهون على. فقال: إن شئت أسمعتك صوته فى الجنة. فقالت: بل أصدق الله و رسوله.

قال ابن هشام‌ [1]: و أما إبراهيم فأمه مارية سرية النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) التي أهداها إليه المقوقس من حفن من كورة أنصنا. و هى قبطية من قبط مصر، و هذا هو الصهر الذي ذكره لهم رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) فى قوله: «الله الله فى أهل الذمة، أهل المدرة السوداء السحم الجعاد، فإن لهم نسبا و صهرا» [2].

قال مولى غفرة: نسبهم أن أم إسماعيل النبيّ (عليه السلام) منهم، و صهرهم أن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) تسرر فيهم. و فى حديث آخر أن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) قال: «إذا افتتحتم مصر فاستوصوا بأهلها خيرا، فإن لهم ذمة و رحما».

قال ابن إسحاق‌ [3]: و كانت خديجة بنت خويلد قد ذكرت لورقة بن نوفل بن أسد ابن عبد العزى و كان ابن عمها و كان نصرانيا قد تتبع الكتب و علم من علم الناس، ما ذكر لها غلامها ميسرة من قول الراهب و ما كان يرى منه إذ كان الملكان يظلانه.

فقال ورقة: لئن كان هذا حقا يا خديجة إن محمدا لنبى هذه الأمة، قد عرفت أنه كائن لهذه الأمة نبى ينتظر، هذا زمانه. أو كما قال. فجعل ورقة يستبطئ الأمر و يقول:

حتى متى؟! و قال فى ذلك:

لججت و كنت فى الذكرى لجوجا* * * لهم طالما بعث النشيجا [4]

و وصف من خديجة بعد وصف‌* * * فقد طال انتظارى يا خديجا

ببطن المكتين على رجائى‌* * * حديثك أن أرى منه خروجا

بما خبرتنا من قول قس‌* * * من الرهبان أكره أن يعوجا [5]

بأن محمدا سيسود يوما* * * و يخصم من يكون له حجيجا

[1] انظر: السيرة (1/ 167).

[2] أخرجه المتقى الهندى فى الكنز (34023)، الهيثمى فى المجمع (10/ 63)، السيوطى فى جمع الجوامع (9659).

[3] انظر: السيرة (1/ 167).

[4] النشيجا: هو البكاء مع صوت، و الألف الملقحة للإطلاق.

[5] القس: هو عابد النصارى.