العجاب في بيان الاسباب - العسقلاني، ابن حجر

نام کتاب : العجاب في بيان الاسباب نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 858

قلت: وقصتها شبيهة بقصة معاذة زوج الأعشى المازني[1] وهي عند أحمد في "المسند"[2]، وما أدري أهما واحدة أو اتفق الاسم والقصة3؟
290- قوله تعالى: {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً} [الآية: 24] .
1- قال مقاتل[4] نزلت[5] في المتعة {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ} ثم قال {وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ} أي: إذا زدتم في الأجر وازددتم في الأجل ثم نسخ ذلك.
ويؤيده ما أخرجه الشيخان في "الصحيحين"[6] عن ابن مسعود كنا نغزو وليس

[1] الأعشى المازني هو عبد الله بن الأعور وترجمته في "الإصابة" بالاسم واللقب في "1/ 54 و2/ 276" وله ذكر في ترجمة نضلة بن طريف "3/ 555".
[2] انظر "المسند" "2/ 201-202" في "مسند عبد الله بن عمرو"! و"الإصابة" في ترجمة عبد الله بن الأعور "2/ 276".
3 وقال الحافظ في "الإصابة" في ترجمة شجاع "2/ 138".
"وقد وقع نحو ذلك للأعشى المازني" فهو جازم بالتعدد ولكنه هنا متردد! والظاهر أن "الإصابة" متأخر عن العجاب.
4 "1/ 231-232".
[5] لم يقل مقاتل: نزلت، وإنما قال: "ثم ذكر المتعة ... "!
[6] انظر "صحيح البخاري"، كتاب "التفسير" سورة المائدة "الفتح" "8/ 276" وكتاب "النكاح" باب تزويج المعسر وباب ما يكره من التبتل والخصاء "الفتح" "9/ 116 و117" و"صحيح مسلم"، كتاب "النكاح"، باب نكاح المتعة ... "2/ 1022". وفات الحافظ عزوه إلى النسائي فهو فيه في "التفسير" في "الكبرى" كما في "التحفة" "7/ 134".

نام کتاب : العجاب في بيان الاسباب نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 858

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست