نام کتاب : إعراب القرآن الكريم وبيانه نویسنده : الدرويش، محيي الدين جلد : 3 صفحه : 486
لو لا العقول
لكان أدنى ضيغم
أدنى إلى شرف
من الإنسان
فأدنى الأولى
بمعنى أقل وأحقر ، وأدنى الثانية بمعنى أقرب.
الاعراب :
(وَإِذْ تَأَذَّنَ
رَبُّكَ) الظرف منصوب على المفعولية بفعل مقدر معطوف على واسألهم
، والتقدير : واذكر وقت أن تأذّن ربك ، وجملة تأذّن في محل جر بإضافة الظرف إليها
، وربك فاعل (لَيَبْعَثَنَّ
عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ) اللام جواب القسم المفهوم من فعل تأذن ، ويبعثن فعل
مضارع مبني على الفتح ، وعليهم جار ومجرور متعلقان بيبعثنّ أو بتأذّن ، ومن اسم
موصول مفعول يبعثن ، وجملة يسومهم لا محل لها لأنها صلة الموصول ، وسوء العذاب
مفعول به ثان ليسومهم (إِنَّ رَبَّكَ
لَسَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) جملة إن واسمها وخبرها تعليلية لا محل لها ، وجملة وإنه
لغفور رحيم عطف عليها ، واللام المزحلقة (وَقَطَّعْناهُمْ فِي
الْأَرْضِ أُمَماً) الواو عاطفة ، وقطّعناهم فعل وفاعل ومفعول به ، وفي
الأرض جار ومجرور متعلقان بقطعناهم ، وأمما حال ، أو مفعول به ثان ، وفي الأرض جار
ومجرور متعلقان بمحذوف حال (مِنْهُمُ
الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ) الجملة صفة لـ «أمما» ، ومنهم جار ومجرور متعلقان
بمحذوف خبر مقدم.
والصالحون
مبتدأ مؤخر ، ومنهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم أيضا ، ودون ظرف متعلق
بمحذوف صفة لموصوف محذوف هو المبتدأ المؤخر ، والمعنى : ومنهم ناس منحطّون عن
الصلاح ، ومثله
نام کتاب : إعراب القرآن الكريم وبيانه نویسنده : الدرويش، محيي الدين جلد : 3 صفحه : 486