و من قطع الياقوت صيغت عيونها # خواضب بالحناء منها أصابع‌

و قال:

مطوّقة كسبت زينة # بدعوة نوح لها إذا دعا

و ذلك قيل: إن نوحا لما بعث الغراب ليأتيه بخبر الماء، فاشتغل بأكل الجيفة بعث في أثره الحمامة. فدعا له بأن يطوقه بطوق يتوارثه عنه بنوه فطوقه من دعائه، و قيل: إن غناءه بكاء على هديل‌ [1] مات في زمن نوح عليه السلام و من مليح ما قيل في ذلك قول ابن المعتز:

و بكيت من حزن كنوح حمامة # دعت الهديل فظلّ غير مجيبها

ناحت و نحنا غير أن بكاءنا # بعيوننا و بكاؤها بقلوبها

و استوصف المهدي محمد بن عزيز القاضي حماما، فقال: قد قدقد الحكم و قوم تقويم القلم، يمشي على عنمتين، و يلتقط بدرتين، و ينظر من جمرتين، تروبه العبة و تكفيه الحبّة.

و نظر النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إلى رجل يتبع حماما فقال: شيطان يتبع شيطانا.

و قال أيضا كونوا بلها كالحمام. و قيل لشيخ: من علمك هذا؟قال: من علّم الحمامة تقليب البيض لتعطي الوجهين نصيبهما من الحضن.

القمّري‌

قال بعض الكتاب في وصفه:

سجعت هاتفة الور # ق عناها شحط بين‌ [2]

ذات طوق مثل خطّ الـ # نون أقنى الطرفين‌ [3]

و ترى ناظرها يلـ # مع في ياقوتتين

تخرج الأنفاس من # ثقبين كاللؤلؤتين‌

و قال كشاجم:

و فجعت بالقمريّ فجعة ثاكل # و فقدت منه أمتع السمّار

لون الغمامة و الغمامة لونه # و مناسب الأقلام بالمنقار

و مطوّق من صنع خلقة ربّه # طوقين خلتهما من النّوار

و لطالما استغنيت في غسق الدّجى # بهديره عن مطرب الأوتار

[1] الهديل: فرخ الحمام.

[2] الشحط: البعد-البين: الفراق.

[3] الأقنى (من الأنوف) : ما ارتفع وسط قصبته و ضاق منخره.