و كان عمر يقرأ غير المغضوب و غير الضالّين، و عبد اللّه بن الزبير صراط من أنعمت عليهم. و قرأ بعضهم: و ضربت عليهم المسكنة و الذلّ، و أبو بكر رضي اللّه تعالى عنه و جاءت سكرة الحق بالموت.

ما روي فيه زيادة

قرئ: اصبروا و صابروا و رابطوا بعضهم. و قرأ بعضهم: و أزواجه أمهاتهم و هو أب لهم. و قرأ بعضهم إن هذا أخي له تسعة و تسعون نعجة أنثى. و قرئ: السارقون و السارقات فاقطعوا أيديهما.

و قرأ ابن عباس: أن لا يطوف و ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج عبد اللّه: فلا إثم عليه لمن اتقى. و عن أبي ذرّ: فان فاءوا فيهن فإن اللّه غفور رحيم. و قوله: حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى صلاة العصر. و قرأ سعد: فإن كان له أخ أو أخت من أبيه و مثل هذا كثير فلنقتصر على هذا القدر منه.

ما في القرآن من تغيير الكتابة

كان القوم الذين كتبوا المصحف لم يكونوا قد حذقوا الكتابة فلذلك وضعت أحرف على غير ما يجب أن تكون عليه. و قيل: لما كتبت المصاحف و عرضت على عثمان وجد فيها حروفا من اللحن في الكتابة، فقال: لا تغيّروها فإن العرب ستغيرها أو ستعبر بها، و لو كان الكاتب من ثقيف و المملي من هذيل لم يوجد فيه هذه الحروف.

ما سدّ منه لحنا

عن ابن عروة عن أبيه قال: سألت عائشة عن لحن القرآن عن قوله: إن هذان لساحران، و عن قوله: و المقيمين الصلاة و المؤتون الزكاة، و عن قوله: إن الذين آمنوا و الذين هادوا و الصابئون، فقالت: يا ابن أختي هذا عمل الكتّاب أخطئوا في الكتابة.

الرخصة في اختلاف القراءات‌

كان عمر رضي اللّه عنه يقول: سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأها، و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أقرأنيها فأخذت بثوبه فذهبت به إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقلت: إني سمعته يقرأ القرآن على غير ما أقرأتني فقال: اقرأ. فقرأت فقال صلّى اللّه عليه و سلّم:

هكذا أنزلت، ثم قال لهشام: اقرأ فقال صلّى اللّه عليه و سلّم: هكذا أنزلت. ثم قال: إن هذا القرآن نزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه.

و في خبر أنه صلّى اللّه عليه و سلّم قال: إن جبريل و ميكائيل أتياني فقعد جبريل عن يميني و ميكائيل عن يساري، فقال جبريل: اقرأ القرآن على حرف فقال ميكائيل استزده حتى بلغ سبعة أحرف و كل حرف شاف كاف.