استفتاء فقيه في الهوى‌

قال أعرابيّ:

إلا استفتيا المكّي ذا الفقه ما الذي # يحلّ من التقبيل في رمضان

فقال لي المكّيّ أمّا لزوجة # فسبع و أما خلّة فثمان‌

و قال أبو العالية:

سل المفتي المكيّ هل في تزاور # و ضمّة مشتاق الفؤاد جناح‌ [1]

فقال معاذ اللّه أن يذهب التّقى # تلاصق أحشاء بهنّ جراح‌

من سلكوا في تصرفاتهم مسلك مذاهبهم في صناعاتهم‌

قلت لا أستطيع هجرك قالت # صرت بعدي تقول بالإجبار [2]

ما تخيلت من مقالة بشر # بن غياث و مذهب النّجار

قال السعيد بن حميد:

قد قلت بالعذل و لكنّني # عدلت في الحبّ عن العذل

فقلت بالإجبار مستغفرا # للّه من قولي و من فعلي‌

قال جعفر الخياط:

فتقت بالهجران درز لهوي # إذا وخزتني إبرة الصّد

قال بعض الزّراعين:

زرعت هواه في كراب من الهوى # و أسقيته ماء الدّوام على العهد

و سرقنته بالوصل لم آل جاهدا # ليحرزه السرقين من آفة الصّد [3]

فلمّا تعالى النبت و اخضرّ يانعا # جرى يرقان البين في سنبل الود [4]

و قال حلاّج:

حلجت قطن فؤادي بالهوى فغدا # في الصدّ تندفه الأحزان بالنّد

و قال حجّام:

حلقت بموسى الغدر ناصية العهد # و أجريت مشط الهجر في لحية الوجد

[1] الجناح: الإثم.

[2] الإجبار: أي الجبرية و هي مذهب القائلين بأن الإنسان لا يملك إرادته فهو مجبر و ليس مخيّرا و قد اصطنع الشاعر في هذا البيت الجبرية في باب الغزل و النسيب.

[3] السرقين: الزبل و اللفظة فارسية.

[4] يانعا: حال من ينع و أينع النّبت إذا نضج-اليرقان: داء يصيب الإنسان، و قوله يرقان البين: من باب الاستعارة و المجاز-البين: الفراق-الودّ: المحبّة و سنبل الودّ من باب المجاز-يقول: ما إن اخضر النبت و نضج حتى مني سنبل الودّ بيرقان البين.