المستكثر بمناظرته الفائدة

قال رجل لآخر: مناظرة مثلك في الدّين فرض، و الاستماع منك أدب، و مذاكرتك تلقيح للعقل.

و قال عمر بن عبد العزيز: ما كلّمني أسديّ إلا تمنيت أن يمدّ في حجته لتكثر منه فائدتي.

الممدوح بإجادة المناظرة

مدح أعرابي رجلا فقال: يفتح ببيانه منغلق الحجّة، و يسدّ على خصمه واضح المحجّة. و قيل: أورد فلان ما لا ينكره الخصم، و لا يدفعه الوهم، و ما رأيت أسكن نورا و أبعد غورا و آخذ بأذن حجة منه.

قال الشاعر:

إذا قال بذّ القائلين مقاله # و يأخذ من أكفائه بالمخنق‌ [1]

قال العجير:

من النّفر المدلين في كلّ حجّة # بمستحصد من حوله الرأي محكم‌ [2]

و قال آخر:

يتقارضون إذا التقوا في مجلس # نظرا يزلّ مواقع الأقدام‌

كان ذلك من قول اللّه تعالى: وَ إِنْ يَكََادُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصََارِهِمْ [3] .

و قال البحتري:

أحضرته حججا لو اجتلبت بها # عصم الجبال لأقبلت تتنزّل‌

و قال أبو مسلم:

يجوب ضباب معاني الكلام # بحذف الصّواب لدى المجمع‌

و قال بشر بن المعتمر [4] لأبي الهذيل عند المأمون بعد مناظرة كانت بينهما: كيف رأيت وقع سهمي؟فقال: حلوة كالشهد و لينة كالزبد فكيف ترى سهامنا؟فقال: ما أحسنت بها قال: لأنها لاقت جمادا.

صعوبة الجدال‌

قال ابن الراوندي: ما التّصدي للحراب و القضاب و مبارزة الأبطال بأصعب من

[1] بذّ القائلين: سابقهم و فاخرهم-الأكفاء: جمع الكف‌ء و هو المثيل.

[2] الحجّة: البيّنة-المستحصد: العقل الناضج-الرأي المحكم: الرأي السديد و الصائب.

[3] القرآن الكريم: القلم/51.

[4] بشر بن المعتمر: أحد شيوخ المعتزلة، سبقت الإشارة إليه.