صوتا، و مخارق و علويه و زلزل و ابن بانة و إبراهيم بن المهدي، كان من حذاق المغنين، و لذلك قال فيه دعبل لما ولي الخلافة:

إن كان إبراهيم مضطلعا لها # فلتصلحن من بعده لمخارق

و لتصلحن من بعد ذاك لزلزل # و لتصلحن من بعده للمارق‌ [1]

و منهم ابن محرز الغريض و مالك بن أبي السمح.

كراهية غناء بلا شرب و شرب بلا غناء

قيل: غناء بلا شراب كنحلة بلا عطية و هدية بلا نية و رعد بلا مطر و شجر بلا ثمر و حداء بلا بعير و روضة بلا غدير. قال الرشيد: النكس الذي يشرب على غير سماع. و قال أبو نواس:

و ليس الشرب إلا بالملاهي # و بالحركات من بم وزير [2]

قال صاحب الموسيقا: السماع كالروح و الخمر كالجسد فباجتماعهما يتولد السرور.

و قيل لأبي العطوف هل ترى في الغناء، فقال: أما قبل الأكل و مع غير الشراب فلا.

الاقتراح على المغنيّ‌

قيل لمغن: غن لنا كذا ثم بعده كذا، فقال: يا ابن الفاعلة لا تقترح صوتا إلا بولي عهد. قال الحسن بن علي العلوي: قلت لمغن: غنني، قال: هذا أمر. قلت: أسألك، قال: هذا حاجة، قلت إن رأيت، قال: هذا إبرام، فقلت فلا تغن، قال: هذا عربدة.

كان هرمس إذا قعد للشرب يقول للموسيقى أطلق النفس من رباطها. من هنا أخذ كشاجم قوله:

أطلق عقال الروح بالرّاح # إنّ إليها جدّ مرتاح

قد كدّت الحكمة روحي # فروحها بأوتار و أقداح‌

و كان مروان يقول: أطعمتنا طيبا فأطعم أرواحنا حسنا. قال أبو العتاهية لمغن:

صب في هذه الآذان ما تطعم به القلوب في الأبدان، فلو كان الكلام طعاما كان كلامك أداما.

قال رجل لمغنية: غنيني، قالت: ليس معي عود، قال: فاضربي على حرك قالت قطعت أوتاره بالمخيط و حياتك. و قيل لآخر: غن بغير عود، فقال: أنا فارس لا أقاتل راجلا. و قال آخر لمغن في دعوته: أنعم علينا بما لا يتعب ضرسا و لا يسقم نفسا.

استعادة الغناء

حقّ الصوت الحسن أن يعاد أربع مرات، الأول بديهة و الثاني تفهم و الثالث للشرب و الرابع للشبع.

[1] المارق: الخارج عن الدين.

[2] البم: أغلظ أوتار العود-الزير: الدقيق من أوتار العود.