و لهذا باب في الشيب و الشيب‌

من شرب على الكبر

كان إسماعيل بن حمدون يصطبح و يغتبق خمسين سنة، ثم ترك النبيذ فعمي فعاود عادته في الشرب، فقيل له، فقال: لا يجتمع عمى و ظمأ.

و قال أبو نواس:

قالوا كبرت فقلت ما قصّرت يدي # عن أن تخبّ إلى فمي بالكاس‌ [1]

و قال اليعقوبي:

هل لك في عذل ابن ستين درك # شيخ إذا ما غمّه العذل فتك

فهو خليع في الضّلال منهمك‌

استقباح الشّرب بالمشايخ‌

قال بعضهم:

أبعد ستين قد ناهزتها حججا # أحكّم الراح في عقلي و جثماني

يا قبح معتجر بالشيب من كبر # راحت تميل به أعطاف سكران‌ [2]

و قال آخر:

أ من بعد ستين ناهزتها # أعلّل قلبي بإطرابه‌

ترك الشّرب قبل الكبر

و قال بعضهم:

لا أجمع الحلم و الصهباء قد سكنت # نفسي إلى الماء من ماء العناقيد

لم تنهني كبرة عنها و لا فند # لكن صحوت و غصني غير مخضود [3]

مخالفة اللّوّام في تناول المدام‌

قال أحمد بن أبي طاهر:

اسقنيها برغم من لام فيها # من نصيح و عاذل و حسود

و قال ابن المعتز:

خليليّ طوفا بالمدام و بادرا # بقيّة عمري و السّلام على مثلي

ألا إنّما جسمي لروحي مطيّة # و لا بدّ يوما أن تعرّى من الرحل‌ [4]

[1] تخب: تسرع.

[2] معتجر: من اعتجر: ملتف بالشيب.

[3] الفند: العجز-و غصني غير مخضود: أي غصني غير ضعيف.

[4] الرحل: الحمل.