(3) و مما جاء في الأماني و الآمال‌

ما يدلّ على جواز التمنيّ‌

قال اللّه تعالى حكاية عن مريم عليها السلام قالت: يََا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هََذََا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا [1] فدل أن تمني ما لا يكون محظورا مباح، و قال تعالى: هَلْ أَتى‌ََ عَلَى اَلْإِنْسََانِ حِينٌ مِنَ اَلدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً [2] ، و سمع ذلك رجل من الصالحين، فقال: ليت ذلك تم.

طيب الأماني و الآمال‌

قيل لبعض من كان يخطب عملا: ما تصنع؟قال: أخدم الرجاء حتى ينزل القضاء.

قيل: ليس سرور النفس بالجدة و المقدرة إنما هو بالأماني و الآمال. و قيل لحكيم: أي شي‌ء أدوم إمتاعا؟فقال: الأماني.

و قال رجل من بني الحارث:

منّى إن تكن حقا تكن أحسن المنى # و إلا فقد عشنا بها زمنا رغدا

أماني من سعد حسانا كأنّما # سقتك بها سعدى على ظمأ بردا

و قال آخر:

إذا ازدحمت همومي في فؤادي # طلبت لها المخارج بالتمنّي‌

و قال آخر:

في المنى راحة و إن علّلتنا # من هواها ببعض ما لا يكون‌

ذمّ الأماني و بطلانها

قيل: إيّاك و المنى فإنها بضاعة النوكى. الأمل سلطان الشيطان على قلوب الغافلين.

الخذلان مسامرة الأماني و التوفيق رفض التواني.

قال ابن المقفّع: كثرة المنى تخلق العقل و تطرد القناعة و تفسد الحس. و قال أمير المؤمنين كرم اللّه وجهه: تجنّبوا المنى فإنها تذهب ببهجة ما خوّلتم و تصغر مواهب اللّه التي رزقتم.

قيل: ثلاث تخلق العقل و فيها دليل على الضعف: سرعة الجواب و طول التمنيّ و الاستغراق في الضحك.

[1] القرآن الكريم: مريم/22.

[2] القرآن الكريم: الدهر/1.