و قيل لرجل: كيف فلان؟فقال أحمق مرزوق. و قيل لآخر: فقال عيي غنيّ حظيّ.

الجد يحسن القبيح و يقرب البعيد

قيل: إذا أقبلت الدنيا على إنسان أعارته محاسن غيره و إذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه. و قال شاعر:

إن المقادير إذا ساعدت # ألحقت العاجز بالحازم‌ [1]

و قيل: السبب الذي يتقدم به المجدود هو السبب الذي يتأخر به المحدود، قال أبو الشيص:

يخيب الفتى من حيث يرزق غيره # و يعطى الفتى من حيث يحرم صاحبه‌

و قال الموسوي:

لا تحدثن طمعا و جدّك مدبر # و اطلب مدى الدنيا و جدّك مقبل‌ [2]

تعسّر الأمر على من خذله جدّه‌

قيل: إذا لم يساعد الجدّ فالحركة خذلان. و قيل: إذا ولّت الدول صارت الحيل وبالا.

قال شاعر:

إذا كان جدّ المرء في الشي‌ء مقبلا # تأتّت له الأشياء من كل جانب

و إن أدبرت دنياه يوما توعّرت # عليه فأعيته وجوه المطالب‌ [3]

قال ثمامة: لما أخبر يحيى بن خالد بتغير الرشيد له، كان يحتال في تخليص روحه فأمرني يوما بالحضور معه فاجتمعنا على الرأي، فكلما أتى الرأي نقض عليه آخر حتى أعيانا الأمر، فقام و قال: أفّ لهذه الدنيا كان الرأي يجيئنا على البديهة و الأمر مقبل، فصار لا يأتينا على الرويّة و الأمر مدبر، ليصنع الدهر ما شاء. و قيل: إذا أراد اللّه تعالى أن يزيل عن عبده نعمة فأول ما يزيل عنه عقله.

قال البديهي:

إذا المقادير لم تقبل مساعدة # على بلوغ المنى لم تنفع الهمم‌

و قال مخنّث: إذا جاء البخت توقف البيضة على أعلى الوتد، و إذا أدبر البخت أسق الهاون في الشمس.

تأسّف من جد جدّه و لم يساعده جدّه‌

قال أبو تمّام:

ما ذا عليّ إذا ما لم يزل و تري # إن نال في الرمي أغراضي فلم أصب‌

[1] الحازم: ذو الحزم، و الحازم أيضا العاقل.

[2] جدّك: حظك الجدّ المقبل خلاف الجدّ المدبر أو العاثر.

[3] توعّرت عليه: تعسّرت و صعبت.