فقال الأعرابي أدية فريتكم دانق يا أمير المؤمنين، قال: نعم، قال: فأنت زان و ابن زانية و ابن زان خذ درهما و مر في حفظ اللّه. و قال هشام: من يسبني و لا يفحش و هذا المطرف له، فقال له أعرابي: هاته يا أحول، فقال: خذه قاتلك اللّه. و قال البوشجان: حضرت مجلس المبرّد فسمعنا نفاشا يقول في حر أم أصفهان، فقال أبو العباس: هذا قد شتمكم على قول اللّه تعالى: وَ سْئَلِ اَلْقَرْيَةَ [1] أي أهلها.

الدعاء على إنسان بالمرض‌

قال أعرابي لرجل: إن كنت كاذبا فبعث اللّه عليك داء ليس له دواء. و قال آخر: رماه اللّه من الداء بما يصير به رحمة للأطباء. و قيل: ما له خرب و حرب و ذرب، معنى ذرب فسدت معدته. ماله وراه اللّه الورى سعال يقي‌ء منه الدم، قال عبد بني الحسحاس:

وراهنّ ربّي مثل ما قد ورينني # و أحمى على أكبادهن المكاويا

و قيل: بفيه الثرى و حمى خيبرا. فإنه خيسرى ابن خاسر أبرد اللّه مخّه، أي أهزله.

ماله إلّ‌ [2] وغل و سل كساه اللّه عصابة رمد و رداء نكد و إزار جذام.

الدعاء عليه بفقدان الجوارح‌

جذعه اللّه جذعا مرعبا، # أشل اللّه عشره

فلا استقلّت أبدا # سوطا من الأرض يده‌

و قالت جارية الناطفي:

فليت من يضربها ظالما # تيبّس يمناه على سوطه‌

الدّعاء عليه بذهاب المال‌

شرب باردا و جلب قاعدا. أي لا كان له لبن حتى يشرب الماء القراح، و عوّض من الإبل غنما يحلبها قاعدا و نحوه. أباد اللّه رواغيه و أبقى ثواغيه. رماه للّه بقرع الفناء و صفر الإناء. قرع مراحه و ساف ماله. لا طلبته الخيول و لا تكاءدته المحول، أي لا جعل اللّه له مالا تطلبه الخيول للغارة أو يتكاءده‌ [3] جدب الزمان. فعلى هذا حمل قول الشاعر:

و جنّبت الجيوش أيا زينب # و جاد على منازلك السّحاب‌

الدعاء عليه بالهلاك‌

رماه اللّه حيث لا يرى بفاقرة الثرى، أي الأفعى. كقولهم: رماه اللّه بأفعى عادية و رماه اللّه ببليّة لا أخت لها، و تقول: ثل عشره و جذ ثدي أمه و هوت أمه، و زال زواله و لا

[1] القرآن الكريم: يوسف/82.

[2] الإل: الحقد و العداوة.

[3] تكاءه الأمر فلانا: شقّ عليه-السحاب: المطر.