بسم اللّه الرّحمن الرحيم

فاتحة الكتاب‌

بقلم: الراغب الأصفهاني قال الشيخ أبو القاسم الحسين بن محمّد المفضّل الراغب، رحمه اللّه تعالى:

الحمد للّه الذي تقصر [1] الأقطار أن تحويه، و تعجز الأستار أن تخفيه، حمدا يقتضي تضاعف نعمائه‌ [2] و يمتري ترادف آلائه‌ [3] .

و صلّى اللّه على من أوضح به الإعلام، و شرع بلسانه الإسلام، منار الهدى و خيار الورى‌ [4] .

و بعد: فإن سيّدنا-عمّر اللّه بمكانه مرابع الكرم، و مجامع النّعم-، أحبّ أن أختار له ممّا صنّفت من نكت‌ [5] الأخبار، و من عيون الأشعار، و من غيرهما من الكتب، فصولا في محاضرات الأدباء، و محاورات الشّعراء و البلغاء، يجعله صيقل الفهم‌ [6] و مادة العلم.

ففعلت ذلك إيجابا له إذ قد جعل مراعاة الأدب شعاره و دثاره‌ [7] ، و محاماة الفضل إيثاره‌ [8]

و اختياره، و جعل زمام حسبه بكفّ أدبه، و سلك في زماننا طريقا قلّ سالكوه-طرق العلاء قليلة الإيناس‌ [9] .

[1] تقصر: خلاف تطول، من القصر و القصر و هما خلاف الطول، و القصير خلاف الطويل، و القصر:

الكفّ أو كفّ النفس عن أمر، لذا يقال: قصرت نفسي عن هذا أقصرها قصرا. و قال ابن السكّيت:

أقصر عن الشي‌ء إذا نزع عنه و هو يقدر عليه و قصر عنه إذا عجز عنه و لم يستطعه، و هذا هو المعنى المقصود من قوله: تقصر الأقطار أن تحويه‌

.

[2] يقتضي تضاعف نعمائه: النّعماء: اليد البيضاء الصالحة، جمع أنعم.

[3] ترادف آلائه: الآلاء: جمع الإلى و الألى أي النعمة.

[4] الورى: الخلق.

[5] نكت الأخبار: النكت جمع النّكتة و هي في هذا السياق الجملة اللطيفة تؤثر في النفس انبساطا، و النكتة أيضا المسألة الدقيقة أخرجت بدقة نظر و إمعان.

[6] صيقل الفهم: الصّيقل: مبالغة صاقل من صقل الشي‌ء إذا جلاّه و ملّسه و كشف صدأه، و الفهم: تصوّر الشي‌ء و إدراكه.

[7] دثاره: الدثار: ما يتغطّى به و هو أيضا الثوب الذي يستدفأ به من فوق الشّعار و الدثار هنا من باب المجاز.

[8] إيثاره: الإيثار: التفضيل.

[9] الإيناس: مصدر أنس الشي‌ء أبصره و علمه، و الصوت سمعه و أحسّ به.