و قال ابن المعتزّ:

و ما كاتب بالكفّ إلا كشارط [1]

ذمّ عجزة الكتّاب‌

قال الحجام الأهوازي يهجو الكتّاب:

تعيس الزّمان لقد أتى بعجاب # و محا رسوم الظرف و الآداب

و أتى بكتاب لو انبسطت يدي # فيهم رددتهم إلى الكتّاب‌

و قال آخر:

دعيّ في الكتابة يدّعيها # كدعوة آل حرب في زياد [2]

و لما ولي الفضل بن مروان ديوان الخراج و موسى بن عبد الملك ديوان الضياع، قال محمد بن يزيد المراعي:

أرى التدبير ليس له نظام # و أمر النّاس ليس بمستقيم

فديوان الضّياع بفتح ضاد # و ديوان الخراج بغير جيم‌

و ذمّ رجل آخر فقال فيه: من أخلاق النبي صلى اللّه عليه و سلم عدم الكتابة و العجز عن تقويم الشعر.

من يسدّ كتابه مسدّ السّلاح و العساكر

قال ابن الرومي:

في كفّه قلم ناهيك من قلم # نيلا و ناهيك من كفّ به اتّشحا

يمحو و يكتب أرزاق العباد به # فما المقادير إلا محا و وحى‌

و قال المتنبّي:

يا من إذا ورد البلاد كتابه # قبل الجيوش ثنى الجيوش تحيّرا

و رسائل قطع العداة سخاءها # فرأوا قنا و أسنّة و سنّورا [3]

و في وصف القلم باب يجري هذا المجرى.

و ممّا هو كالمضادّ لهذا الباب‌

ما روي أن عكلا [4] أغارت على إبل لبني حنظلة [5] فاستغاثوا بإسحاق بن إبراهيم، فكتب إلى عامل كتابا، فخرج صاحب الكتاب و خرق الكتاب و قال:

جعلتم قراطيس العراق سيوفكم # و لن يقطع القرطاس رأس المكابر

[1] الشارط: الذي يشرط بالمشرط ليبضع الجلد و يستفرغ الدم.

[2] الدعيّ: الدخيل، المتطفل.

[3] السّخاء: الجود و العطاء-القنا: الرماح-الأسنّة: رءوس الرماح، جمع سنان-السنّور: جملة السلاح.

[4] عكلا: أي بني عكل و هي قبيلة معروفة، و مثلها: بنو حنظلة.

[5] عكلا: أي بني عكل و هي قبيلة معروفة، و مثلها: بنو حنظلة.