الأمثال‌

: قالوا: «مثل النعامة لا طير و لا جمل» [1] . يضرب لمن لم يحكم له بخير و لا شر، و قالوا: «أروى‌ [2] من النعامة» ، لأنها لا تشرب الماء، فإن رأته شربته عبثا. و قالوا: «ركب جناح نعامة» [3] . يضرب لمن جد في أمر كانهزام أو غيره، و قد تقدم في باب السين، قول الشماخ في أبياته التي رثى بها عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه. قالت عائشة رضي اللّه تعالى عنها، لما كان آخر حجة حجها عمر بأمهات المؤمنين رضي اللّه تعالى عنهن: مررت بالمحصب فسمعت رجلا على راحلة قد رفع عقيرته فقال‌ [4] :

جزى اللّه خيرا من إمام و باركت # يد اللّه في ذاك الأديم الممزق

فمن يسع أو يركب جناحي نعامة # ليدرك ما قد مت بالأمس يسبق

قضيت أمورا ثم غادرت بعدها # بوائق في أكمامها لم تفتق‌

فلم يدر ذلك الراكب من هو، و كنا نتحدث بأنه من الجن. فرجع عمر رضي اللّه تعالى عنه من تلك الحجة فطعن فمات. و قالوا: تكلم فلان «فجمع بين الأروى و النعامة» إذا تكلم بكلمتين مختلفتين، لأن الأروى يسكن الجبال، و النعامة تسكن الفيافي، فلا يجتمعان. و قالوا: «أحمق‌ [5]

من نعامة» و «أجبن‌ [6] من نعامة» . و ذلك أنها إذا خافت شيئا، لا ترجع إليه بعد ذلك أبدا.

الخواص‌

: مرارته سم ساعة، و مخ عظامه يورث آكله السل، و ذرقه إذا أحرق و سحق و طلي به على السعفة أبرأها من وقته، و قشر بيض النعام إذا طرح في الخل بعد ما يخرج جميع ما فيه، تحرك في الخل و زال من موضعه، إلى موضع آخر. و إذا عمل من الحديد الذي يأكله النعام، و يخرج منه سكين أو سيف، لم يكل أبدا و لم يقم له شي‌ء.

التعبير

: النعامة في المنام امرأة بدوية، و قيل: النعامة نعمة، فمن ركب نعامة في منامه فإنه يركب خيل البريد، و قيل: من ركب نعامة فإنه ينكح خصيا، و النعامة تدل على الأصم لأنها لا تسمع، و قيل: تدل على النعي لأنه مشتق من اسمها، و ربما دلت على النعمة. و النعامتان على نعمتين و الثلاث نعامات على نعي الرائي و موته للاشتقاق و اللّه أعلم.

النعثل:

كجعفر، الذكر من الضباع و كان أعداء عثمان رضي اللّه تعالى عنه يسمونه نعثلا.

النعجة:

الأنثى من الضأن و الجمع نعاج و نعجات قال الشاعر:

من كان ذا بتّ فهذا بتي # مقيظ مصيف مشتى

تخذته من نعجات ست # سود نعاج من نعاج الدّست‌

و الدست الصحراء، و كنيتها أم الأموال و أم فروة، و تطلق على الأنثى من الظباء و البقر الوحشية.

روى أحمد بن صالح السهمي، عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة رضي اللّه تعالى

[1] مجمع الأمثال: 2/290.

[2] جمهرة الأمثال: 1/405.

[3] مجمع الأمثال: 1/299.

[4] وفيات الأعيان: 3/284.

[5] جمهرة الأمثال: 1/316.

[6] مجمع الأمثال: 1/187.