المول:

العنكبوت الواحدة مولة، و أنشدوا:

حاملة ذلول لا محموله # ملأى من الماء كعين الموله‌

المها:

بالفتح جمع مهاة، و هي البقرة الوحشية و الجمع مهوات، و قيل: المها نوع من البقر الوحشي إذا حملت الأنثى من المها هربت من البقر، و من طبعها الشبق، و الذكر لفرط شهوته يركب ذكرا آخر، و هي أشبه بالمعز الأهلية، و قرونها صلاب جدا، و بها يضرب المثل في سمن المرأة و جمالها قال‌ [1] الشاعر:

خليلي إن قالت بثينة: ما له # أتانا بلا وعد؟فقولا لها: لها

سها و هو مشغول لعظم الذي به # و من بات طول الليل يرعى السّها سها

بثينة تزري بالغزالة في الضحى # إذا برزت لم تبق يوما بها بها

لها مقلة نجلاء كحلاء خلقة # كأن أباها الظبيّ أو أمها مها

دهتني بود قاتل و هو متلفي # و كم قتلت بالود من ودّها دها

فائدة

: روى الطبراني، في معجمه الكبير بإسناد رجاله ثقات، عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه تعالى عنهما قال: نزل الركن الأسود من السماء، فوضع على أبي قبيس، كأنه مهاة بيضاء، فمكث أربعين سنة، ثم وضع على قواعد إبراهيم صلى اللّه عليه و سلم. و روى‌ [2] في الأوسط و الكبير أيضا، عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: «الحجر الأسود من حجارة الجنة و ما في الأرض من الجنة غيره و كان أبيض كالمهاة و لو لا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا برئ» . و في إسناده محمد بن أبي ليلى، و فيه كلام. و روى هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه، قال: بينما عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه يطوف بالبيت، إذا هو برجل يطوف، و على عنقه مثل المهاة، يعني حسنا و جمالا و هو يقول:

عدت لهذي جملا ذلولا # موطأ أتبع السهولا

أعدّ لها بالكفّ أن تميلا # أحذر أن تسقط أو تزولا

أرجو بذاك نائلا جزيلا [3]

فقال له عمر رضي اللّه تعالى عنه: يا عبد اللّه من هذه التي وهبت لها حجك؟قال: امرأتي يا أمير المؤمنين، و إنها لحمقاء مرغامة، أكول قمامة، لا تبقى لها خامة، فقال رضي اللّه تعالى عنه: ما لك لا تطلقها؟قال: يا أمير المؤمنين إنها لحسناء لا تفرك، و أم صبيان لا تترك. قال: فشأنك بها.

و حكى الإمام أبو الفرج بن الجوزي، في كتاب الأذكياء، قال: قعد رجل على جسر بغداد فأقبلت امرأة من جهة الرصافة إلى الجانب الغربي، فاستقبلها شاب فقال لها: رحم اللّه علي بن الجهم. فقالت المرأة: رحم اللّه أبا العلاء المعري، و ما وقفا و مرا مشرقا و مغربا، قال: فتبعت

[1] ديوان جميل بثينة: 104.

[2] رواه البخاري: حج 50، 56. و الترمذي حج 35، 49.

[3] النائل: العطاء.