لأنه جعل ذنوب المؤمنين صنفين: صنف كفره بالمصائب، و صنف عفا عنه، و هو جل و علا كريم لا يعود في عفوه.

فائدة أخرى‌

: يقال: لسعته العقرب و الحية تلسعه لسعا فهو ملسوع و ما أحسن قول الأول:

قالوا: حبيبك مسلوع، فقلت لهم: # من عقرب الصّدغ أم من حيّة الشعر

قالوا: بلى من أفاعي الأرض، قلت لهم: # و كيف تسعى أفاعي الأرض للقمر

و يقال في الحية: عضت تعض، و نهشت تنهش، و نشطت تنشط، و نكزت بأنفها تنكز. و أنشدني شيخنا الشيخ جمال الدين عبد الرحيم الاسنوى قال: أنشدنا شيخنا الشيخ أثير الدين أبو حيان قال: أنشدنا الحافظ رضي الدين أبو عبد اللّه الشاطبي قال: أنشدنا أبو الربيع سليمان بن سالم الناقد قال: أنشدنا أبو عبد اللّه بن رافع القيسي قال: أنشدنا أبو القاسم بن حبيش قال: أنشدنا أبو عبد اللّه محمد بن الفراء الضرير الخطيب بقصبة المرية لنفسه:

يا حسنا مالك لم تحسن # إلى نفوس في الهوى متعبه

رقمت بالورد و بالسوسن # صفحة خدّ بالسنا مذهبه

و قد أبى صدغك إن اجتنى # منه و قد ألدغني عقربه

يا حسنه إذ قال: ما أحسني # و يا لذاك اللفظ ما أعذبه

قلت له: كلك عندي سنا # و كلّ ألفاظك مستعذبه

ففوق السهم و لم يخطني # و مذ رآني ميتا أعجبه

و قال كم عاش و كم حبني # و حبه إياي قد أتعبه

يرحمه اللّه على أنني # قتلي له لم أدر ما أوجبه‌

قال الحريري في درة الغواص: السوسن بفتح السين، و قد أذكرني السوسن أبياتا أنشدنيها علي بن عبد العزيز الأديب المغربي، لأبي بكر بن القوطية الأندلسي، يصف فيها الورد و السوسن، مما أبدع فيه و أحسن فأوردتها على وجه التسديد لسمط هذا الفصل، و التأسي بمن درج من أهل الفضل و هي:

قم فاسقنيها على الورد الذي نعما # و باكر السوسن الغضّ الذي نجما

كأنما ارتضعا خلفي سماءهما # فأرضعت لبنا هذا و ذاك دما

جسمان قد كفّر الكافور ذاك و قد # عقّ العقيق احمرارا ذا و ما ظلما [1]

كان ذا طلية نصّت لمعترض # و ذاك خدّ غداة البين قد لطما

أولا فذاك أنابيب اللجين و ذا # جمر الغضى حركته الريح فاضطر ما [2]

و قالت العرب: قد كنت أظن أن العقرب أشد لسعا من الزنبور، فإذا هو هي. و قالوا

[1] العقيق: حجر كريم.

[2] اللجين: الفضة.