فقال: من أنتم؟قالوا: متوكلون، قال: كذبتم إنما المتوكلون رجل ألقى حبه في التراب، و توكل على رب الأرباب. و بهذا أفتى بعض فقهاء بيت المقدس قديما. و قال الإمامان الرافعي و النووي، في تفضيل بعض الأكساب على بعض، و احتج من فضل الزراعة، بأنها أقرب إلى التوكل، و في الشعب أيضا عن عمرو بن أمية الضمري، أنه قال: قلت: يا رسول اللّه أرسل ناقتي و أتوكل؟ قال صلى اللّه عليه و سلم: «اعقلها و توكل» [1] و سيأتي إن شاء اللّه تعالى، هذا في أول باب النون.

و قال الحليمي: يستحب لكل من ألقى في الأرض بذرا أن يقرأ بعد الاستعاذة أَ فَرَأَيْتُمْ مََا تَحْرُثُونَ [2] الآية. ثم يقول: بل اللّه الزارع و المنبت و المبلغ، اللهم صل على محمد و على آل محمد، و ارزقنا ثمره، و جنبنا ضرره، و اجعلنا لأنعمك من الشاكرين. و قال أبو ثور: سمعت الشافعي رضي اللّه تعالى عنه يقول: نزه اللّه نبيه صلى اللّه عليه و سلم، و رفع قدره، فقال: وَ تَوَكَّلْ عَلَى اَلْحَيِّ اَلَّذِي لاََ يَمُوتُ [3] و ذلك أن الناس في التوكل، على أحوال شتى: متوكل على نفسه، أو على ماله، أو على جاهه، أو على سلطانه، أو على صناعته، أو على غلته، أو على الناس. و كل مستند إلى حي يموت، أو إلى ذاهب يوشك أن ينقطع، فنزه اللّه تعالى نبيه صلى اللّه عليه و سلم عن ذلك، و أمره أن يتوكل على الحي الذي لا يموت. و قال الإمام العلامة، شيخ الشريعة و الحقيقة، أبو طالب المكي، في كتابه قوت القلوب: اعلم أن العلماء باللّه تعالى لم يتوكلوا عليه لأجل أن يحفظ عليهم دنياهم، و لا لأجل تبليغهم رضاهم و مرادهم، و لم يشترطوا عليه حسن القضاء بما يحبون، و لا ليبدل لهم جريان أحكامه عما يكرهون، و لا ليغير لهم سابق مشيئته إلى ما يعقلون، و لا ليحول عنهم سنته التي قد خلت في عباده، من الابتلاء و الامتحان و الاختبار، بل هو جل و علا أجل في قلوبهم من ذلك، و هم أعقل عنه و أعرف به من هذا، فلو اعتقد عارف باللّه أحد هذه المعاني مع اللّه في توكله، لكان عليه كبيرة توجب عليه التوبة، و كان توكله معصية، و إنما أخذوا أنفسهم بالصبر على أحكامه كيف جرت و طالبوا قلوبهم بالرضا كيف أجرى.

فائدة

: عن كعب الأحبار، قال: إن الطير ترتفع اثني عشر ميلا، و لا ترتفع فوق هذا، و فوق الجو السكاك. و الجو هو الهواء بين السماء و الأرض.

التعبير

: الطائر في المنام رزق لمن حواه لقول الشاعر:

و ما الرزق إلا طائر أعجب الورى # فمدت له من كل فن حبائل‌

و سعادة و رئاسة، و قيل: الطيور السود تدل على السيئات، و الطيور البيض تدل على الحسنات. و من رأى طيورا تنزل على مكان و ترتفع، فإنها ملائكة و رؤية ما يستأنس بالإنسان من الطيور دليل على لأزواج و الأولاد، و رؤية ما لا يأنس بالآدمي من الطير دليل على معاشرة الأضداد و الأعجام. و رؤية الكاسر من الطير في المنام شر و نكد و مغارم، و رؤية الجارح المعلم عز و سلطان و فوائد و أرزاق. و رؤية المأكول لحمه فائدة سهلة، و رؤية ذوي الأصوات قوم صالحون، و رؤية المذكر رجال، و المؤنث نساء، و رؤية المجهول من الطير قوم غرباء، و رؤية ما فيه خير و شر

[1] جمهرة الأمثال: 2/42.

[2] سورة الواقعة: آية 63.

[3] سورة الفرقان: آية 58.