بل جناها أخ على كريم # و على أهلها براقش تجني‌

الخواص‌

: قال ابن جميع في كتابه الارشاد: لحوم الضفادع تغثي النفس و تورث إسهالا دمويا، فيتغير منه لون البدن، و يرم و يختلط العقل. و قال صاحب عين الخواص: شحم الضفادع الآجامية، إذا وضع على الأسنان قلعها من غير وجع، و عظم البري، إذا وضع على رأس القدر منعها من الغليان، و إذا يبس ضفدع في الظل ودق و طبخ مع خطمي، و طلي به بعد طلي النورة و الزرنيخ لم ينبت عليه الشعر بعد ذلك. و الضفدع إذا طرح و هو حي في الشراب الصرف مات، فإذا أخرج و ألقي في ماء صاف عاش.

و نقل عن محمد بن زكريا الرازي أن رجل الضفدع، إذا علقت على من به النقرس سكن وجعه. انتهى. و إذا أخذت المرأة ضفدع الماء، فتحت فاه و بصقت فيه ثلاث مرات، ثم ردته إلى الماء فإنها لا تحبل و إذا مسحت القدر من ظاهرها بشحمه، و أوقد تحتها ما عسى أن يوقد، لم تغل أبدا. و إذا رضخت الضفدع، و جعلت على لسعة الهوام أبرأتها من وقتها. و من خواصه العجيبة، أنه إذا شق نصفين من رأسه إلى أسفله، و امرأة تنظر إليه، غلبت شهوتها و كثر ميلها إلى الرجال.

و إذا علق لسانه على امرأة نائمة، أخبرت بكل ما عملت في اليقظة. و إذا جعل لسانه في خبز، و أطعم لمن اتهم بالسرقة، فإنه يقر بها. و دمه يطلى به الموضع الذي نتف شعره لم ينبت أبدا. و من لطخ به وجهه أحبه الناس. و إذا وضع على اللثة أسقط السن، بلا تعب.

قال القزويني: و لقد كنت في الموصل، و لنا صاحب في بستان، بنى مجلسا و بركة، فتولدت فيها الضفادع و تأذى سكان المكان بنقيقها و عجزوا عن إبطاله، حتى جاء رجل فقال: اجعلوا طشتا على وجه الماء مقلوبا ففعلوا، فلم يسمع لها نقيق بعد ذلك. و قال محمد بن زكريا الرازي:

إذا وضع سراج في طاس، و جعل فوق الماء أو في قناة فيها أصوات الضفداع سكتت، و لا يسمع لها صوت البتة.

التعبير

: الضفدع في المنام رجل عابد مجتهد في طاعة اللّه، لأنه صب الماء على نار نمرود.

و الضفادع الكثيرة عذاب، لأنها من آيات موسى عليه الصلاة و السلام. قال‌ [1] تعالى: فَأَرْسَلْنََا عَلَيْهِمُ اَلطُّوفََانَ وَ اَلْجَرََادَ وَ اَلْقُمَّلَ وَ اَلضَّفََادِعَ الآية. و قالت النصارى: من رأى أنه مع الضفادع حسنت عشرته مع أقربائه و جيرانه. و من أكل لحم ضفدع في منامه، نال مشقة، و قال ارطاميدورس: الضفادع في المنام تدل على الخداعين و السحرة. و قال جاماسب: من كلم ضفدعا في المنام نال ملكا. و من رأى الضفادع خرجت من مدينة خرج منها العذاب و اللّه أعلم.

الضوع:

بضاد معجمة مضمومة و واو مخففة مفتوحة و عين مهملة في آخره. قال النووي:

الأشهر أنه من جنس الهوام، و قال الجوهري: إنه طائر من طير الليل من جنس الهام، و قال المفضل: هو ذكر البوم و جمعه أضواع و ضيعان. و أصح القولين تحريم أكله، كما صرح به في شرح المهذب، قال الرافعي: هذا يقتضي أن الضوع ذكر البوم، و ذكر ما تقدم، ثم قال: فعلى هذا إن كان في الضوع قول لزم اجراؤه في البوم لأن الذكر و الأنثى من الجنس الواحد لا يفترقان قال

[1] سورة الأعراف: آية 133.