و بعث إليه مرة أخرى بنعل و كتب إليه في ذلك:

نعل بعثت بها لتلبسها # تسعى بها قدم إلى المجد

لو كنت أقدر أن أشركها # خدي جعلت شراكها خدي‌

فقبلها.

الكلبي عن أبي صالح، عن ابن عباس، أن الشجرة التي نودي منها موسى عليه السلام عوسج، و أنه نودي من جوف العوسج، و أن عصاه كانت من آس الجنة، و أنها كانت من العود الذي في وسط الورقة، و كان طولها طول موسى عليه السّلام. و قالوا: من العليق.

و قال الآخر:

صفراء من نبع كلون الورس # أبدؤها بالدهن قبل نفسي‌

و أنشد الأصمعي عن بعض الأعراب:

أ لا قالت الخنساء يوم لقيتها # كبرت و لم تجزع من الشّيب مجزعا

رأت ذا عصا يمشي عليها و شيبة # تقنّع منها رأسه ما تقنعا

فقلت لها لا تهزئي بي فقلما # يسود الفتى حتى يشيب و يصلعا

و للقارح اليعبوب خير علالة # من الجذع المجرى و أبعد منزعا [1]

و قال إسحاق بن سويد:

في رداء النبي أقوى دليل # ثم في القعب و العصا و القضيب‌

و قال أبو الشيص الأعمى في هارون الرشيد:

يا بني هاشم أفيقوا فإن الـ # ملك منكم حيث العصا و الرداء

ما لهارون في قريش كفيّ # و قريش ليست لهم أكفاء

[1] القارح: الفرس في سنتها الخامسة. اليعبوب: الطويل السريع. العلالة: الجري الثاني. الجذع من الخيل: ما تم له سنتان و دخل في الثالثة.