الآخِرَةِ ، فهذهِ أربعُ صَلَواتٍ ، ثم قالَ : (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ) [الإسراء : ٧٨] تَتِمَّةَ خمسٍ.

وأَخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي ، يُقالُ : غَسَقَتْ عينُه ، إذا انصبّتْ ، قال : والغَسَقانُ : الانْصِبابُ ، وغَسَقَتِ السّماءُ : أَرشَّتْ ، ومنه قول عُمَرَ : «حين غسَقَ الليلُ على الظِّرابِ» ، أي : أنصبَّ الليلُ على الجِبالِ.

وقال الأَخفش : غسقُ الليلُ : ظلمتُه.

وقال القتيبي ، في قوله تعالى : (وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (٣)). الغاسقُ : القمرُ ، سمي به ، لأنهُ يكْسَفُ ، فيَغْسِقُ ، أي : يَذْهَبُ ضوؤُهُ ، وَيَسْوَدُّ ، قال : وقول النبي صَلَى الله عليه وسلَم  ـ  لعائشةَ : تعوّذي بالله من شرّ هذا إذا غَسَقَ» ، أي : من شِرّه ، إذا كُسِفَ».

قلت : هذا حديثٌ غيرُ صحيح ، والصوابُ في تفسير قوله : (وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (٣)) : من شر الليل إذا دخلَ ظلامُه في كلّ شيء ، وهو قول الفراء وَالزجاج ؛ وإليه ذهب أهل التفسير. قال الفراءُ : الغَسَقُ : من قُماشِ الطّعامِ. قال : ويقال : في الطعام : زَوَان وزُوَان وزُؤَان  ـ  بالهمزِ  ـ  وفيه غَسَقٌ ، وغَفاً ، مقصور.

غ ق ز ،  ـ  غ ق ط : أهملت وجوههما.

[باب الغين والقاف مع الدال]

غ ق د : استعمل من وجوههما : غدق.

غدق : قال الليث : غدقت العين ، فهي غَدِقَةٌ عَذْبة. وماء غَدَق.

قال : وَقوله  ـ  تعالى  ـ  (لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً) [الجن : ١٦] أي لَفَتَحْنا عليهم أبوابَ المعيشةِ ، (لِنَفْتِنَهُمْ) بالشُّكرِ والصّبرِ.

وقال الفراء نحوه ، يقول : لو استقاموا على طريقةِ الكفرِ لزِدنا في أموالهم فتنةً عليهم ، وبليةً.

وقال غيره : «وأنْ لو استقَامُوا على طريقةِ الهُدى ، (لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً) ، أي : كثيراً ، ودليل هذا قولُ الله  ـ  جلّ وعزّ  ـ  : (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ) [الأعراف : ٩٦] ، أراد بالماء الغَدَق : المالَ الكثيرَ.

وقال الليث : مطر مُغْدَودِقُ : كثيرٌ ، قال : والغَيْدَقُ : والغيداقُ ، والغيدقانُ : الناعم : وأنشد :

بعدَ التصابي والشبابِ الغيدَقِ

وقال آخر :

رب خليلٍ ، لي غيداقٍ رِفَلّ

وقال آخر :

جَعْد العَناصِي غَيْدَقانا أَغْيَدا

أبو عبيد عن أبي زيد ، يقال لولد الضب : حِسْلٌ ، ثم يصير غيْدَاقاً ، ثم مُطَبِّخاً.