وقال آخر يصف صياداً :

والفرش : منابتُ العُرْفُطِ.

شمر عن ابن الأعرابي : فرشٌ من عُرْفُطٍ وقصيمةٌ من غَضىً ، وأيكةٌ من أثْلٍ ، وغالٌ من سَلَمٍ وسليلٌ من سمرٍ.

وفي الحديث : «تطلعُ الشمس من جهنم بين قَرْني شيطان فما ترتقع في السماء من قَصْمَةٍ إلا فُتح لها باب من النار فإذا اشتدت الظهيرة فُتحت الأبواب كلها» ، القصْمةُ : مرقاةُ الدرجة سميت قَصْمةً لأنها كِسرةٌ ، وكل شي كسرته فقد قصمتهُ.

قمص : قال الليث : القِماصُ ألا يستقر في موضع تراه يَقْمِصُ فيثبُ من مكانه من غير صبر ، يقال للقلِقِ قد أخذه القِماصُ.

قال : والقَمَصُ : ذباب صغار يكون فوق الماء ، والواحدة قَمَصَة ، والجراد أول ما يخرج من بيضه يسمى قَمَصاً ، والقَمِيصُ معروف يذكَّر ، وأنَّثه جريرٌ حين أراد به الدِّرع فقال :

وقال ابن الأعرابي : رُوِي عن عثمان أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال له : «إن الله سَيُقَمِّصُكَ قميصاً وإنك لتُلَاصُ على خلعه فإياك وخلعه!» ، قال : القميصُ : الخلافة ، والقميصُ : غلاف القلب ، والقميصُ : البِزْذَوْنُ الكثير القُماص والقِماصِ ، والضمُّ أفصح.

صقم : أهمله الليث.

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الصَّيْقَمُ : المُنْتِنُ الرائحة.

باب القاف والسين

ق س ز مهمل.

ق س ط

[قسط]  ـ  سقط  ـ  طسق : مستعملة.

قسط : قال الليث : القُسْطُ : عودٌ يجاء به من الهند يجعل في البخور والدواء.

عمرو عن أبيه : يقال لهذا البخور قُسْطٌ وكُسْطٌ وكشْطٌ.

قال : والقِسْطُ بكسر القاف : العدل والفعل منه أقسط بالألف.

قال : والقَسْطُ بفتح القاف : الجورُ ، يقال منه قسطَ يقسِطُ قَسْطاً وقسوطاً ، والقَسطُ : طول الرِّجل وسَعَتها.

قال : والقِسْط : النصيب ، والقُسطانة : قوس قزح ، والقُسْطُناس : الصَّلاءةُ.

وقال الله : (وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً (١٥)) [الجن : ١٥].