الخَيْشُومِ ، والخُنّةُ : أشَدُّ منها.

قالَ : وَالتَّرْخِيمُ : حَذْفُ الكَلَامِ.

وقال الليثُ : قَرْيَةٌ غَنّاءُ : الأَهْلِ والبُنْيانِ.

وقال غيرُهُ : وادٍ مُغِنٌ ، إذَا كَثُرَ ذُبَابُه : لالتِفَافِ عُشْبِهِ ، حَتَّى تَسْمَعَ لِطَيَرَانِهَا غُنَّةٍ.

وَقَدْ أَغَنَ إغْنَاناً.

شِمْر : أَرضٌ غَنّاءُ ، قَدِ الْتَجَّ عُشْبُهَا وَاعْتَمَّ وَعُشْبٌ أَغَنُ. وَيُقَالُ للقَرْيَةِ الكَثِيرَةِ الأَهْلِ : غَنَّاءُ ، وَأَغَنَ الله غُصْنَهُ ، أيْ : جَعَل غُصْنَهُ نَاضِراً أَغَنَ

قالَ : وإنما قِيلَ : وادٍ مُغِنٌ ، إذا أَعْشَبَ فكَثُرَ ذِبانُه ؛ حتى تَسْمَعَ لأَصْواتِها غُنَّةً ، وهي شَبِيهَةٌ بالبُجَّةِ ؛ ولذلك قيل قَرْيَةٌ غَنّاءُ.

أبو زيدٍ : الأَغَنُ : الّذي يَجْرِي كَلَامُهُ في لَهَاتِهِ ، والأخَنُّ : السّادُّ الخَياشِيمِ.

نغ : قال الليثُ : النُّغْنُغَةُ : موضعٌ بينَ اللهَاةِ وَشَوارِبِ الحُنْجُورِ ، فإِذا عَرَضَ فيه داءٌ قيل : تَنَغْنَغَ فُلانُ.

وقال أبو عبيد : النَّغَانِغُ : لحَماتٌ ، تكونُ عِنْدَ اللهَواتِ ، واحِدُها : نُغْنُغٌ ، وهيَ : اللّغَانِينُ ، واحدُها لُغْنونٌ.

باب الغين والفاء

[غ ف]

غف : مستعملة.

قال الليثُ : الغُفَّةُ  ـ  بُلغَةٌ مِنَ العَيْشِ ، وأنشد :

وَغُفّةٌ من قِوَامِ العَيْشِ تَكْفِينِي

قال : والفَأرُ غُفَّةُ السِّنَّوْرِ.

ثعلب عن عمروٍ عن أبيه ، قال الغُبَّةُ وَالغُفّةُ القليل مِنَ العَيْشِ : أبو عبيد عن أبي زيد قال : الغُبَّةُ من العَيْشِ : البُلْغَةُ وهي الغُثَّةُ ، وَأنشد شَمِر :

قال شمر : والغُفَّةُ كالخُلْسَة  ـ  أيضاً  ـ  وهو ما تَنَاوَلَهُ البعيرُ بِفِيه عَلَى عَجَلَةٍ منهُ.

ثعلبٌ عن ابنِ الأعرابيِّ : من أسماءِ الفَأرِ : الغُفَّةُ ، والفِرْنِبُ والرُّبْيَةُ.

باب الغين والباء

[غ ب]

غب  ـ  بغ : مستعملان.

غب : ثعلب عن ابن الأعرابي ، قال : الغُبَبُ : أَطْعِمَةُ النُّفَسَاءِ.

ابنُ السّكّيتِ : الغَبِيْبَةُ مِنْ ألْبانِ الغنم : صَبُوحُ الغنم بُكْرَةً ، حتّى يَحْلُبُوا عَلَيهِ مِنَ اللَّيْلِ ، ثم يَمْخُضُوهُ من الْغَدِ.

وقالَ أبو عُبَيْدِ ، قال أبو زيادٍ الكلابيُّ : يقال للرائِبِ من اللَّبَنِ : الْغَبِيْبَةُ.

قَالَ : وَيُقَالُ : غَبَ فلانٌ عِنْدَنا ، إذَا باتَ ، ومنه سُمِّي اللّحْمُ الْبائِتُ غابّاً ، وأَغَبَّنَا فُلانٌ : إذا أتانَا غِبّاً ، ومنهُ قولُه :