الخِنْجَرَ والسِّنانَ ، وغُلهُ له ، أي : دُسَّهُ له وهو لا يَشْعُر بِهِ.

وقال الليثُ : الغَلْغَلَةُ : سرْعَةُ السَّيْرِ ، يُقَالُ : تَغَلْغَلُوا ، فَمَضَوا ورسالةٌ مُغَلْغَلَةٌ : محمولَةٌ من بلدٍ إلى بلدٍ. قالَ : ويُقالُ ، من الغَالِيةِ : غَلّلْتُ ، وغَلّفْتُ ، وغَلَيْتُ ، قَالَ : والغَلْغَلَةُ ، كالْغَرْغَرَةِ ، في مَعْنَى : الكَسْرِ.

وأنشدَ ابنُ السِّكّيتِ في صفةِ فَرَسٍ :

قالَ : أرادَ : يُنْجِي هذا الفرسَ من خَيْلٍ ، مثل حَمَام. يَرِدُ غَللاً من الماءِ ، وهو ماءٌ يجري في أُصولِ الشَّجَرِ ، جَمَعَهُ عَلَى أغْلالٍ.

أبو عبيد : غَلَلْتُ الشَّيْءَ : أدْخَلْتُهُ ، قالَ ذو الرُّمة :

وقال أبو سَعِيدٍ : يُقالُ : لا يَذْهَبُ كلامُكَ غَلَلاً. أي لا يَنْبَغِي أن يَنْطَوِي عن النّاسِ ، بل يَجِبُ أن يَظْهَر.

قال : وَالغَلَلُ : اللَّحْم الذي تُرِكَ على الإِهابِ حينَ سُلِخَ.

قالَ : ويُقال لِعِرْقِ الشَّجَرِ ، إذا أمْعَنَ في الأرضِ : غَلْغَلَ ، وَجَمعُهُ : غَلاغِلُ ، وقالَ كعبٌ :

قال : وغلائِلُ الدَّروعِ : مساميرُهَا المُدْخَلَة فيها ، الواحِدُ : غَلِيل ، وقالَ لبيد :

وَأحْكَمَ أضْغانَ القَتِيرِ الغَلائِلِ

وَيُقالُ : نِعْمَ الغَلولُ شَرَابٌ شَرِبْتُهُ أوْ طَعامٌ ، إذا وافَقَني ، ويُقالُ للإبِلِ ، إذا صَدَرَتْ عن غَيْرِ رِيٍّ : قَدْ أغْلَلْتُها ، ويُقالُ : اغْتَلَلْتُ الشَّرَابَ : شَرِبْتُهُ ، وأنا مُغْتَلٌ إلَيْهِ ، أيْ : مُشْتاقٌ إلَيْهِ ، وَاغْتَلَلْتُ الثّوْبَ ، أي : لَبِسْتُهُ تَحْتَ الثَّيابِ.

لغ : أهْمَلَهُ الليثُ.

وَروَى أبو العَبّاسِ عن عمرٍو عن أبيهِ ، قالَ : لَغْلَغَ ثَريْدَهُ وسَغْسَغهُ ، وَرَوَّغَهُ ، إذا رَواهُ مِنَ الأُدْمِ ، ونحو ذلك.

قال ابنُ الأَعْرابيِّ : ويُقالُ : في كلامِهِ لَغْلَغةٌ ولَخْلَخَةٌ ، أي : عُجْمَةٌ. وَاللّغْلَغُ : طائرٌ مَعْرُوفٌ.

باب الغين والنون

[غ ن]

غن  ـ  نغ : مستعملان.

غن : قال الليثُ : الغُنَّةُ : صَوْتٌ فيه تَرْخِيْمٌ ، نحوَ الخَياشِيمِ ، تكونُ من نَفْسِ الأَنْفِ.

قالَ : وقالَ الخَليل : النُّونُ أشَدُّ الحُروفِ غُنَّةً. وأَخْبَرَني المُنْذري عن المُبَرِّدِ ، أنَّهُ قَالَ : الغُنَّةُ : أَن يَشْرَبَ الحَرْفُ صَوْتَ