قال : ومن العرب من يقول : مَقمَّةٌ ومَرَمَّةٌ قال : وهي مِنَ الكلبِ الزُّلقُومُ ومِنَ السباع الخطم ، والمقَمّةُ : المكنسةُ.

وقال الليث : القِمَّة رأس الإنسان ، وأنشد :

وقال الأصمعي : القمةُ قمة الرأسِ وهي أعلاهُ ، ويقال : صَارَ القمرُ على قمة الرَّأس : إذا صار على حيالِ وسط الرأس.

قال ذو الرمة :

وقيلَ : القِمةُ شخص الإنسانِ إذا كانَ قائماً يقال : إنه لحسنُ القمة على الرحل ، ويقال : ألقى عليه قمتهُ أي : بدَنه ، ويقال : فلانٌ حسنُ القامةِ والقمةِ والقُومية.

قال : ويقال : قَمَ بيته وهو يقمهُ قَمّاً : إذا كَنَسَهُ ، والقمامَة : الكناسة ، واقتم ما على الخوانِ إذا أكله كلهُ ويقال : ألق قُمامَة بيتك على الطريق : أي : كناسة بيتكَ ، ويقال لَيبِيسِ البقل القميم.

ويقال : أقمَ الفحلُ الإبلَ ، وهو يقِمُّها إقماماً إذا ضَرَبها كلها.

قال الليث : يقال في الشَّتم قمقم اللهُ عصب فلانٍ أي : سلط الله عليه القَمقَام.

وقال غيره : قمقَم الله عصبه أي يبسه حتى يزمَنَ.

وروى ثعلب عن ابن الأعرابي : قَمَ إذا جمعَ وقمّ إذا جفَّ.

قال : وقولهم : قمقم اللهُ عصبهُ أي قَمَّمه ، أي : جفّف عَصبَه.

أبو عبيد عن الأصمعي : القمقام : العدد الكثير ، والقمقم : السيد من الرجال.

وقال شمر : وقع فلان في قمقَامٍ من الأمرِ أي : وقَع في شدة أمرٍ عظيمٍ كبيرٍ ، والبحرُ القمقام أيضاً ، وأنشد :

وغَرِقْت حين وَقَعت في القَمقَام

وقال الأصمعي : القُراد أول ما يكون وهو صغير لا يكاد يرى من صغره ، يقال له قمقَامةٌ وقول رؤبة :

من خرَّ في قمقَامِنا تقَمْقَما

أراد من خَرَّ في عَدَدِنا ، غُمرَ وغُلِبَ كما يُغْمرَ الواقع في البحر الغِمْر.

وقول العجاج :

وقَمْقُمَانُ عددٍ قُمْقُم

من الْقَمْقامِ الذِي هوَ معنَى العددِ الكثيرِ.

وقال الليث : سيدٌ قَمْقامٌ وقماقِمٌ ، وذلك لكثرة خيره وسعةِ فضلِه ، والقُمقُمُ ما يستقَى به من نحاسٍ.

أبو عبيد عن أبي عبيدة ، قال : الْقُمقُمْ