عمرو عن أبيه :
القِمْقِمُ : البُسْرُ اليابسُ ، ويقال : تَقَمَّمَ الفحلُ الناقةَ إذا علاها وهيَ باركة ليضربَهَا وكذلكَ
الرجلُ يَعلُو قرنهُ.
وقال العجاج :
يَقْتسرُ الأقرانَ بِالتَّقَمُّمِ
وقال أبو زيد
يقال في مثل : (أدْرِكني الْقُوَيْمَّةَ لا تأْكُلُه الهوَيمَّةُ) أرادَ بالْقُويمةِ الصبيَّ الصغيرَ لا يلفظُ ما تقعُ عليه يده وربما وقعتْ
على هامةٍ من الهوام فَتَلسعُهُ.
مق : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : المقَقَة : شراب النبيذِ قليلاً قليلاً.
والمققة : الجداء الرضع ، قال : والمقَقَة : الجهال ، قال : ومَقَّقَ
الرجلُ على
عيالهِ إذا ضيقَ عليهم فقراً أو بخلاً ، وكذلك أوَّقَ وقَوَّقَ.
أبو عبيد عن
الفراء : تمقَّقْتُ الشراب وتَمَزَّزْتُهُ إذا شربتهُ قليلاً قليلاً قال : والمقامِقُ الذي يتكلَّم بأقصَى حَلْقِه.
يقال منه فيه مَقْمَقَمةٌ ، قال : وامتقَ
الفصيل ما في
ضرعِ أمهِ وامتكَّهُ إذا شربَ كل ما فيه من اللبن امْتِقاقاً وامْتِكاكاً ، ويقال : أصابهُ جرحٌ فما تَمَقَّقَهُ : أي : لمْ يُبالهِ ولمْ يَضُرَّهُ.
وقال الليث :
الطولُ الفاحشُ في دقةٍ ورجلٌ أمَقُ
وامرأةٌ مَقّاء.
وقال النضرُ :
فخذٌ مَقَّاءُ وهي المعرُوقةُ العاريةُ من اللحمِ الطويلةُ.
وقال أبو عبيدة
: المقُ : الشقُّ.
ثعلب عن ابن
الأعرابيّ قال : المقَّاءُ من الخيل الواسعةُ الأرْفَاغ.
وأنشد غيرهُ
للراعي يصف ناقةً :
مَقَّاءُ
مُنْفَتقُ الإبطينِ ماهرةٌ
بالسَّوْمِ
ناطَ يديهَا حارِكٌ سَنَدُ
وقال الأصمعيُّ
: الفرسُ الأمقُّ : الطويلُ.
وأنشد أبو عمرو
:
ولي
مُسْمِعان وَزَمَّارة
وظلٌّ مديدٌ
وحصنٌ أمَقّ
أرادَ
بالزَّمارَةِ الغلَّ وبالمُسْمَعيْنِ القَيدَيْنِ ، وهذا رجلٌ كان حُبِسَ في سجنٍ
شيد بناؤه وهو مقيد مغلول فيه.
وقال ابن
الأعرابيّ يقال : زَقّ الطائرُ فرخهُ وَمَقَقّهُ وَمَجّهُ وغرَّه.