وقَبَّاء.

ويقال للبصرة : قُبَّة الإسلام ، ويقال : قَبَّبْتُ قُبَّةً أُقَبِّبُها تقبيباً ، إذا بنيتها.

وقال غيره : القُباب : ضَرب من السمك يشبه الكَنْعَد.

وقال جرير :

وسمعت أعرابياً ينشد في جاريةٍ تسمى لَعْسَاء :

لَعْساءُ يا ذاتَ الحِرِ القبقاب

فسألتهُ عن القبقابِ فقال : هو الواسع المسترخي الذي يُقَبْقِبُ عند الإيلاج.

وقال الفرزدق :

وسئل أحمد بن يحيى عن تفسير حديث روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «خيرُ الناسِ القُبِّيّونَ» فقال : إن صح الخبرُ فهُم الذين يَسْرُدُونَ الصَّومَ حتى تضمُرُ بطونُهُم.

قال : وقال ابن الأعرابي : قَبَ إذا ضُمِّرَ للسِّباق ، وقَبَ إذا جفَّ. قال : والقبقبُ : سَيرٌ يدورُ على القَرَبُوسَيْنِ كليهما.

وقال ابن دريد : القَبْقَبُ عند العربِ خشبُ السَّرْجِ وعند المولدين سيرٌ يعترضُ وراء القَرَبوسِ المؤخر.

وأنشد غيره :

فجعلَ السَّرْجَ نفسهُ قبقباً كما يسمونَ النَّبْلَ ضالاً والقوسَ شَوْحَطاً.

بق : قال الليث : البَقّ : عظامُ البعوضِ الواحدة بَقَّةٌ.

وقال رؤبة :

يَمْصَعْنَ بالأذنابِ من لوحٍ وبَقّ

اللوح : العطش هاهنا.

قال : والبَقاقُ إسقاط متاع البيت ، قال : وبلغنا أن عالماً من علماءِ بني إسرائيل وضعَ للناسِ سبعين كتاباً في الأحكامِ وصُنُوفِ العلم فأَوحى اللهُ إلى نبيٍّ من أنبيائهم أن قُلْ لفلانٍ إِنك قد ملأتَ الأرضَ بَقاقاً وإن اللهَ لم يقبل من بَقاقِكَ شيئاً.

قال أبو منصور : البقاقُ كثرةُ الكلام.

وقال أبو عبيد : يقال : بَقَ الرجلُ وأبَقَ إذا كثر كلامه.

قال : وأنشد الأصمعي :

يقول : إِذا سافر فلا بيان له ولا لسان وإِذا أقام بالمنزل كثر كلامه.

فَمَعنى الحديث : أنَّ الله لم يقبل مما أكثر