الذي في وسط البَكرَةِ وله أسنان من خشب. قال : وتسمى الخشبة التي فوق
أسنانِ المحالة
القَبَ وهي البكرة.
وقال الأصمعي :
يقال : عليك بالقَبِ
الأكبرِ
يريدونَ الرأسَ الأكبر.
ابن هانىءٍ عن
أبي عبيدة : قِبُ
الإسْتِ وهو
العُصْعُصُ.
وقال الليث :
الزق قبك بالأرض ، وقال وقَبُ
الدُّبُر مفرج
ما بين الألْيَتَيْنِ.
أبو عبيد : القَبُ ما يُدْخَلُ في جيبِ القميصِ من الرقاع.
وقال شمر :
الرأسُ الأكبرُ يرادُ بهِ الرَّئيسُ ، يقال : فلانٌ قَبُ بني فلانٍ ، أي : رئيسهم.
أبو عبيد عن
الأصمعي : ما سمعنا العامَ قابَّةً يعني الرعدَ.
وقال ابن
السكيت : ما أصابتنا العامَ قابَّةٌ ، ويقول : هو الرَّعدُ ، وإنما هو : ما وقعتِ العامَ
ثَم قابَّةٌ.
وقال الليث ما
قال ابن السكيت ، ولكنه قالهُ بغير حرف الجَحْدِ ، وقال : أصابتهم العامَ قابَّةٌ أي شيءٌ من المطر.
أبو عبيد عن
الأصمعي : قَبَ التمرُ
يَقِبُ قُبُوباً إذا يبسَ وكذلك الجرحُ ، وقبَ
الأسدُيَقِبُ
قَبيباً إذا سمعت
قَعْقَعَةَ أنيابِه ، وقد
اقْتَبَ فلانٌ يد فلانٍ
اقتِباباً إذا قطعها.
وقال أبو عبيد
: القبقبةُ صوتُ جوفِ الفرسِ وهو
القَبيبُ ، وقيل للبطنِ قَبْقَبٌ لِقَبْقَتِهِ ، وهي حكاية صوتِ البطن ، والأقَبُ الضامرُ ، والمرأةُ
قَبَّاء والجمع قُبٌ.
وقال أبو نصر :
سمعتُ الأصمعي يقول : رُوِي عن عمر أنه ضَرَبَ رجلاً فقال : إِذا قَبَ ظهرهُ فردُّوهُ إليَّ.
قال : وقَبَ ظهرُهُ يقُبُ
قُبوباً ، إذا ضُرب
بالسوْط وغيره ، فَجَفَّ فذلك القُبُوب.
وقبقبَ الفحلُ : إذا هدرَ
قبقبةً.
وقال الليث : قَبَ اللحمُ يَقِبُ
: إذا ذهبت
نُدُوَّتُهُ وطراوته.
وقال خالد بن
صفوان لابنه وهو يعاتبه : لا تُفْلِحُ العامَ ولا قابِلَ ولا قابَ ولا
قُباقِب ولا مُقَبْقِبَ ، وكل كلمةٍ منها لسنةٍ بعد سنة.
ثعلب عن ابن
الأعرابي : القَبْقَابُ
: الكذّابُ ،
قال : والقبقابُ : الخرَزَةُ التي تُصْقَلُ بها الثياب.
عمرو عن أبيه :
قَبْقَبَ إذا حَمُقَ.
وقال الليث : القَبَبُ : دِقَّةُ الخَصْر.
وأنشد في وصف
فرس :
اليدّ سابحةٌ
والرّجْلُ طامحة
والعينُ
قارِحةٌ والبطنُ مَقْبُوب
أي : قُبَ بطنُه ، والفعل : قَبَّه
يَقُبُّه قَبّاً ، وهو شدة الدَّمْج للاستدارة ، والنعتُ أقَبُ