إذا أصابَ جلودَهُم شَيْءٌ من البَوْلِ أن يُقْرِصُوا. وَكان عليهم أن لا يَعْمَلُوا في السّبْتِ ، فهذه الأغلالُ التي كانَتْ عَلَيْهمْ ، وَهذا تمثيل ، كقولك : «جَعَلْتُ هذا طَوْقاً في عُنُقِكَ».

وليسَ هُنَاكَ طَوْقٌ ، وتأَويلُه : إني قَدْ وَلَّيْتُكَ هذا وألْزَمْتُكَ القِيَامَ بهِ ، فَجَعَلْتُ لُزومَهُ لَكَ كالطَّوْقِ في عُنُقِك.

قال : والغِلالَةُ : الثوبُ الَّذِي يُلْبَس تَحْتَ الثِّيَابِ ، أو تَحْتَ الدِّرْعِ. درعِ الحَدِيد.

قال : ومنه الغَلَلُ ، وهو الماءُ الذي يَجْري في أصولِ الشَّجَرِ.

قَال : ويُقَالُ : أَغْلَلْتُ الجِلْدَ ، إذا سَلَخْتَهُ ، فأَبقَيْتَ فيه شَيْئاً من الشَّحْمِ.

ثعلبٌ عن ابنِ الأعرابي ، قال : العُظْمَةُ والغِلالَةُ والرُّفَاعَةُ والأُضْخُومَةُ : الثوب الذمي تَشُدُّهُ المرأةُ على عَجِيزتِهَا.

قال : والغُلَّةُ : خِرْقَةٌ تُشَدُّ عَلَى رَأْسِ الإبريقِ ، وجَمْعُها : غُلَلٌ والغُلَّةُ : ما تَوَارَيْتَ فيه.

وقال الأصمعيُّ : يُقالُ : نِعْمَ غُلُولُ الشَّيْخِ هَذَا ، يَعْني : الطَعامَ الَّذي يُدْخِلُهُ جَوْفَهُ.

قالَ : وغَلَ في الشَّيْءِ يَغُلُ ، وانغَلّ ، وتَغَلْغَلَ ، فيهِ : إذا دَخَلَ فيه.

قالَ : ويقالُ : تَغَلَّيْتُ ، مِنَ الغَالِيَةِ.

قال أبو نصرٍ : سألتُ الأصمعيَّ : هَلْ يكونُ : تَغَلَّتْ؟؟ فقالَ : إن أَرَدْتَ أنَّكَ أدْخَلْتَهُ في لِحْيَتِكَ وَشَارِبِكَ ، فجائِزٌ.

وقال الفَرَّاءُ : تَغَلَّلتُ بالغالِيَةِ ، وكلّ شَيْءٍ ألْصَقْتَهُ بِجِلْدِكَ ، وأُصولِ شَعْرِكَ ، فَقَدْ تَغَلَّلْتَهُ.

قال : وتَغَلّيْتُ : مُوَلّدَةٌ.

والغُلّةُ والغَلِيلُ : حَرَارةُ العَطَشِ ، ورَجُلٌ مَغْلُولٌ من الغُلّةِ.

وقال ابن السّكِّيتِ : يُقالُ : غَلّ الرجلُ من الغُلِ وهو الجامِعَةُ ، يُغَلُ بِها ، فهو مَغْلُولٌ.

وغُلّ  ـ  أيضاً  ـ  من غُلّةِ العَطَشِ ، فَهُوَ مَغْلُولٌ  ـ  أيضاً  ـ.

وقال أبو عبيد نحواً من ذلك.

وقال الأصمعيُّ : يُقالُ : فلانٌ يُغِلُ عَلَى عِيالِهِ ، إذا أتَاهُمْ بِغُلةٍ.

وقال الليثُ : يقالُ : غُلّ البَعِيرُ يُغَلُ غَلةً ، إذا لم يَقْضِ رِيّهُ ، قالَ : وَالغَلِيلُ : حَرُّ الْجَوْفِ لَوْحاً أو امْتِعاضاً.

قال : ورجلٌ مُغِلٌ : يُنْصِتُ عَلَى غِلٌ وحِقْدٍ.

وذكر عُمَرُ النساء ، فقال : «مِنْهُنَ غُلٌ قَمِلٌ».

وذلك أن الأسيرَ يُغَلُ بالقِدِّ ، فإذا قَبَّ ، أي : يَبِسَ ، قَمِلَ في عُنُقِه.

وقال ابن السكيت : به غل من العطش ، وفي رقبته غل من حديد وفي صدره غل.

وقال ابنُ الفَرَجِ : قال السُّلميُّ : غُسّ لَهُ