وقال شمر : الفَغْوُ : نورٌ ، والفَغْوُ : رائحةٌ طيبةٌ.

وقال الأسود بن يعفر :

وقال الليث : الفَغَا ضربٌ من التَّمر.

وقال إسحاق بن الفرج : سمعت شُجَاعاً وحَتْرشاً يقولان : هذه كلمة فاغية فينا ، أي : فاشية.

قلت : هذا خطأ ، والغَفَا داءٌ يقع على البُسر مثل الغبار ، ويقال : ما الذي أفغاكَ أي : أغضبكَ وأورمكَ.

وأنشد ابن السكيت فيه :

أبو عبيد عن الأصمعي : إذا غَلُظت التَّمرةُ وصار فيها مثل أجنحة الجراد فذلك الفَغَا مقصورٌ ، وقد أفْغَت النَّخلة.

قلت : والإغفاء في الرُّطب مثل الإفْغاء سواء.

وروى ثعلب عن ابن الأعرابي : أفْغى الرجل : إذا افتقر بعد غنًى ، وأفْغى : إذا سمُجَ بعد حُسن ، وأفْغى : إذا عصى بعد طاعةٍ ، وأفْغى : إذا دام على أكل الفَغَا ، وهو المُتَغَيِّرُ من البُسر.

وقال أبو عبيد : الفَغْوَاءُ : اسم رجل.

فوغ : أبو عبيد عن الأصمعي : وجَدْتُ فَوْغةَ الطِّيب.

وقال شمر : يقال : فَوْغَةٌ وَفَوْعَةً : قال : وفَوْغةٌ من الفاغِيَةِ.

قلت : كأنه مقلوبٌ عنده.

وروى ثعلب عن ابن الأعرابي : الفائِغةُ : الرائحة المُخَشِّمَةُ من الطِّيب وغيرها.

غفا : يقال : أغْفي الرجلُ وغيره : إذا نام نومةً خفيفةً.

وفي الحديث : «فَغَفَوْتُ غفْوَةً».

واللغةُ الجيدة : أَغْفَيْت إغفاءَةً ، وغفَا : قليلٌ في كلامهم.

أبو عبيد عن الفراء : في الطعام مِمَّا لا خير فيه قَصَلٌ وزُؤَانٌ وغَفَا منقوصٌ ، قال : وكل هذا مما يُخرَج منه فيُرمى به.

ثعلب عن ابن الأعرابي : في الطعام حَصَلُه وغفاؤُه ممدودٌ وفَغاهُ مقصورٌ وحُثالتُه ، كله الرَّديءُ الذي يرمي به.

عمرو عن أبيه : أغفى الرجل نام على الغفا ، وهو التِّبن في بَيْدَرِه ، وأفْغى : إذا أكل الفَغا ، وهو البُسر المُتَترِّب.

وقال أبو العباس : الغفا : الرَّديء من كل شيء ، من الناس والمأكول والمشروبِ والمركوب ، وأنشد :