وأنشد :

ثعلب عن ابن الأعرابي : أوْغَفَ : إذا سار سيراً مُتعباً ، وأوْغَفَ : إذا عمش ، وأَوْغَفَ : إذا أكل من الطعام ما يكفيه.

أبو عبيد عن أبي عمر : الوَغْفُ : ضعف البصر.

غيف  ـ  غاف : قال الليث : يقال : أغفْتُ الشجرة فَغافت ، وهي تَغِيفُ : إذا تَغَيَّفَتْ بأغصانها يميناً وشمالاً ، وشجرةٌ غيْفاءُ ، والأغْيَفُ كالأغيَدِ إلا أنه في غير نعاسٍ. وأنشد :

[وهَدَبٌ][١]أغيَفُ غيْفانيّ

أبو عبيد عن الأصمعي : مَرَّ البعيرُ يَتَغيَّفُ ، ولم يفسِّره ، فقال شمر : معناه : يُسرع.

وقال أبو الهيثم فيما قرأت بخطه : التَّغَيُّفُ أن يتثنى ويتمايل في شِقَّيه من سعة الخَطْوِ ولين السير ، كما قال العجاج :

أبو عبيد : غيَّفَ : إذا فَرَّ وعَرَّدَ.

وقال القُطامي :

الليث : الغافُ : يَنْبُوتٌ عظامٌ كالشجر يكون بِعُمان ، الواحدة : غافةٌ.

وقال أبو عمرو : الغَيَفَانُ : مرحٌ في السَّير.

وقال المُفَضَّل : تَغَيَّفَ إذا اختال في مشيته وهو الغيفان.

أبو زيد : الغافُ من العِضاهِ ، الواحدة غافةٌ ، وهي شجرةٌ نحو القرظِ شاكة حجازية تنبتُ في القِفاف.

فغا : في الحديث : «سيِّدُ ريحانِ أهل الجنة الفاغيَةُ».

قال الأصمعي : الفاغيَةُ : نَوْرُ الحِنَّاءِ ، قال : وكلُّ نورٍ فاغيَةٌ.

وسُئلَ الحسن عن السَّلفِ في الزعفران فقال : إذا أَفْغَى ، يُرِيد إذا نَوَّرَ.

وقال الليث : الفاغِيَةُ : نور الحِنَّاء ودُهنٌ مَفْغُوٌّ ، وأَفْغَتِ الشَّجَرةُ إذا أخرجت فاغِيتَها.

سلمة عن الفراء : هو الفَغْوُ والفاغيَةُ لنور الحِنَّاء.

وقال ابن الأعرابي : الفاغيَةُ أحسن الرّياحين وأطيبُها رائحة.

[١]زيادة من «اللسان» (غيف  ـ  ١٠ / ١٥٩).